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2018年7月29日 · 綜觀電音三太子的形成，應是集體創造，歷經數年醞釀、發酵，民間太子團普遍援用，才逐漸成形的結果，從電音三太子之的發展歷程，可概分為醞釀期、形成期、流行期三個階段探討。 雖然現階段廟會活動中，電音三太子也漸漸減少，但仍有一定程度普及率，且不斷推陳出新。 更值得注意是，電音三太子形象與發展也不僅止於廟會活動現場，更經常是代表臺灣文化進行國際交流的重要表演項目。 圖為九天民俗技藝團的極限環台賽（林茂賢攝） 形成期：關鍵的2006年. 早在電音三太子形成之前，民間廟會中的三太子就有戴太陽眼鏡、吸奶嘴、拿玩具槍的造型。 當時三太子也常以溜滑板、穿溜冰鞋、騎機車方式出場。 民間太子團也嘗試以童謠、流行歌曲、熱門音樂，配合三太子表演，這段時期尚無「電音三太子」之名稱，但已有電音三太子的演出型式。
電音三太子是台灣興起的一種表演次文化，為電音、本土次文化與傳統民俗藝陣 三太子的結合。 電音三太子發源有兩種說法：一說是雲林 北港，一說是嘉義 朴子 [1]。但可考據的是，在各地方的電音三太子表演團成形前，臺灣南北各地宮廟殿宇藝陣已皆有類似的
2010年9月5日 · 洛杉磯電音三太子於道奇球場 (Dodgers Stadium)台灣之夜精采飆舞演出，全球首創大跳女神卡卡與 ...more. Techno Prince (Nezha, child divinity in Taiwan) walking toward the home base of Dodgers Stadium before the game of Dodgers against...
電音三太子 是 台灣 興起的一種表演次文化，為 電音 、本土 次文化 與傳統民俗 藝陣 三太子 的結合。 電音三太子發源有兩種說法：一說是 雲林 北港，一說是 嘉義 朴子 [1]。 但可考據的是，在各地方的電音三太子表演團成形前，臺灣南北各地宮廟殿宇藝陣已皆有類似的藝陣巡演。 電音三太子的原形即是臺灣傳統藝陣的「大仙翁仔 （或作 大仙尪仔） [2]」。 而神明祭祀和電音舞曲之所以會結合，本土 鄉民 表面的解釋是：源於表演三太子的人員，大多為本土青少年。 而這些族群多有出入 舞廳 的行為，因此便把舞廳的電音加入。 若追根究柢，探討三太子的種種裝扮和行為所為何來，如咬著 奶嘴 、戴著各式 眼鏡 、 白色 手套 、拿著 螢光棒 、隨著 電子音樂 跳舞等等。
近年來三太子神偶結合現代電子音樂，將傳統信仰融入熱門音樂，跳起街舞形成神聖與世俗、傳統與現代融合的現象，電音三太子變成最具臺灣特色的民俗藝陣。 早在電音三太子形成之前，臺灣的三太子就以戴墨鏡、拿玩具、騎機車，溜滑板等方式
其他人也問了
電音三太子是什麼?
電音三太子為何成為臺灣民間最夯的新陣頭?
電音三太子的種種裝扮道具及行為是什麼?
電音三太子是結合電音和台灣傳統的民俗藝陣三太子的表演，電音三太子會咬著奶嘴，隨著電音跳舞，騎著改裝機車行進，是台灣本土特有文化，也是新興次文化代表，電音三太子的原形是台灣傳統藝陣的“大仙尪仔”。
電音三太子是台灣興起的一種表演次文化，為電音、本土次文化與傳統民俗藝陣三太子的結合。電音三太子發源有兩種說法：一說是雲林北港，一說是嘉義朴子。但可考據的是，在各地方的電音三太子表演團成形前，台灣南北各地宮廟殿宇藝陣已皆有類似的藝陣
