搜尋結果
韓非回答說：“申不害是韓昭侯的輔佐大臣，韓國是從晉國分出來的二個國家。 晉國的舊法沒有廢除，而韓國的新法又已公布；晉君的舊法令沒有收回，而韓君的新法令又已下達。
2019年12月4日 · 《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集，現存五十五篇，著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。 他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。 @澤光書院 將《韓非子》重新整理， 計劃用五十五天時間，每天整理一篇原文及翻譯進行連載， 均採用原文與翻譯對照的形式，原文和譯文排在一起，一段原文一段譯文，便於大家閱讀理解。 今天是《韓非子》之第四十三篇《定法》原文與翻譯。 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？ 問話的人說：「申不害和商鞅，這兩家的學說哪一家對治理國家更急需？ 應之曰：「是不可程也。 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。 今申不害言術而公孫鞅為法。
韓非子法治思想要覽. 韓非子生於西元前280年，歿於西元前233年，為戰國時期韓國公子，素喜刑名法律之學，為人口吃，不善論述，與李斯同為荀子學生，因見韓國國勢漸弱，數次上書韓王諫勸變法圖強，未為韓王所采，遂發憤著書立說十多萬言，傳至秦國，秦 ...
其他人也問了
韓非子為什麼要以法為教?
《韓非子》如何看待「法」?
韓非的樸素辯證法思想有哪些?
韓非的自殺傾向是什麼?
申不害為何不統一韓國的法令?
韓非子是誰?
《 韓非 子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。 這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。 《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先 秦法 家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也 ...
中國哲學書電子化計劃. 先秦兩漢 -> 法家 -> 韓非子 -> 定法. URN: ctp:hanfeizi/ding-fa. 定法電子全文，全文檢索、相關於定法的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。
這兩段文字扼要的說明了韓非主張人為的制定法，而不是商、周以來的習 慣法（不成文法），因此也被研究者不斷的重複引證。 然而，若只是著重於先秦法家人物在中國法制演變的過程的討論，那
故託萬乘之勁韓，七十年而不至於霸王者，雖用術於上，法不勤飾於官之患也。 公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。
