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顧炎武 顧亭林學術的最大特色，是一反 宋明理學 的 唯心主義 的玄學，而強調客觀的調查研究，開一代之新風，提出“君子為學，以明道也，以救世也。
2020年3月13日 · 作者或出處： 顧炎武. 古文《廉恥》原文：. 《五代史·馮道傳·論》曰：「禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。. 」善乎，管生之能言也！. 禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。. 蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。. 人而如此，則禍敗 ...
顧炎武 原文： 吾觀三代①以下，世衰道微，棄禮義捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後雕於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！
【點閱數：81174】 古典名篇. 廉恥. 作者：顧炎武. 朝代：明. 譯者：高中國文教師. 文白對照 原文 語譯. ．原文第1段. 五代史 馮 道 傳 論 曰：「『禮 、 義 、 廉 、 恥， 國 之 四維； 四維 不 張， 國 乃 滅亡。 』 善 乎 管 生 之 能言 也！ 禮 、 義， 治人 之 大法； 廉 、 恥， 立人 之 大節。 蓋 不 廉 則 無 所 不取， 不恥 則 無所不為。 人 而 如此， 則 禍 敗 亂 亡， 亦 無所不至。 況 為 大臣 而 無 所 不取， 無所不為， 則天 下 其 有 不亂， 國家 其 有 不 亡 者 乎？ ．段落語譯. 歐陽 脩 在 《新五代史 ．.
2016年10月5日 · 這三篇正氣十足的文章，到了六十課綱就消失了，只留下顧 炎武的〈廉恥〉。只不過，如果認為老蔣的身影也跟著就此 消失，那就太天真了。 來看看六十課綱的〈廉恥〉，這一課的題解硬是加入了感天 動地的一段：
2023年12月9日 · 顧炎武論廉恥――知「恥」才能立身. 顧炎武《日知錄》中的〈廉恥〉一文係先論恥、後論廉。. 他在開篇先引歐陽修《新五代史》對馮道的批判，為什麼？. 因為歷史是一面鏡子，藉古可以鑑今。. 尤其如果官員缺乏廉恥觀，必然會導至國家禍敗亂亡。. 更重要的 ...
顧炎武所處是明末清初之際，明代亡國，清兵入主中原，對漢人造成極大衝擊，作為忠於明室的愛國士大夫顧炎武對當時降清仕清的明人極之不滿，寫了多篇抨擊這些貳臣的文章，他在《日知錄》的另一篇文章《文辭欺人》條曾說︰「古來以文辭欺人者，莫若謝
2023年12月11日 · 為何一定要讓學生讀顧炎武的〈廉恥〉？. 近日一名高中國文老師在記者會上痛罵：108課綱刪掉顧炎武的廉恥，學生不再知道為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」，所以108課綱是無恥的課綱。. 是具有意識形態的課綱。. 簡單說，部分國文老師不滿教育部的 ...
顧炎武. 廉恥. 拼音. 原文. 拍的有聲書. 顧炎武，廉恥，原文及白話文，真人朗讀，繁體中文附拼音此為本up主Patty 真人朗讀 (Pat's audiobooks 拍的有聲書)。
廉恥. 顧炎武. 五代史馮道傳論曰：“『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。. 』善乎管生之能言也！. 禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。. 蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。. 人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。. 況為大臣而無所 ...
