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“六義”簡介. 風雅頌 賦比興合稱“六義”。 “賦比興”的觀念在早在春秋時代就有，而後不斷積累，先由《周禮·春官·大師》總結：“教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。 以 六德 為之本，以 六律 為之音”。 [1]漢代《毛詩序》的作者，根據《周禮》的說法提出了“詩之 六義 ”說：“故詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。 ” [2]很明顯，風、雅、頌是屬於《詩經》的文體分類，賦、比、興是指什麼，則沒有說明。 唐代 孔穎達 《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用， 風雅頌 是詩之成形”；意思是前者是詩的作法，後者是詩的體裁。 一般說，賦、比，都比較清楚，興就有疑問，後人的解釋分歧很多。 至今也沒有定論。
地位： 第一部詩歌總集 源頭與高峰詩經六義：風雅頌，賦比興。 內容：反映了西周初年至春秋中期，從廟堂到民間，廣闊的社會生活的各個方面婚姻愛情 戰爭徭役 農事 宴饗 政治 祭祀藝術性：賦比興：既是詩經藝術性的標誌，也是我國古代詩歌創作的基本手法。
2020年10月25日 · 《詩經》有六義:風、雅、頌；賦、比、興。 細說風雅頌: 那麼，怎麼來理解古詩中的風雅頌呢？打個比方:風雅頌好比蘿蔔、青菜、大冬瓜，要知道一首詩的味道，就要去了解它是哪一種內容題材的詩。...
風雅頌賦比興，起源於詩經，合稱六義，唐孔穎達《毛詩正義》說：賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形，前者是詩的作法，後者是詩的體裁。 基本信息中文名：風雅頌賦比興 性質：詩作法、體裁起源：詩經別稱：六義含義：歷代多有分歧演變：各種文學 ...
學術史上一貫認為“詩六義”“風雅頌、賦比興”是兩個層面的概念,而作者通過辨析源流,得出全新的結論。 他指出,《周禮》當中提到的“風賦比興雅頌”標示了“詩...
2017年1月9日 · 人們把《詩經》的內容編排和表現手法稱為：風、雅、頌。. 《風》： 包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陝西、河南、河北、山東一些地方 (齊、韓、趙、魏、秦)，大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經過潤色後的民間歌謠叫「十五國風 ...
大家都同意，風雅頌為用處，為文體，而興比賦係手法，如何成形。 風雅頌有《詩經》明示，興比賦就要推敲。 現時所知，首個解釋出自《 毛詩序 》，書中解釋詩經，叫六詩做六義之名。
唐．孔穎達：「 然則風雅頌者，詩篇之異體，賦比興者，詩文之異辭耳。 大小不同，而得並為六義，賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形」（《十三經注
基本介紹. 中文名 ：風雅頌. 文學名詞. 風雅頌賦比興合稱“六義” 風、雅、頌. 詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。 風 是不同地區的地方音樂。 《風》詩是從 周南 、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。 共160篇。 大部分是民歌。 雅 是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。 《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《 大雅 》31篇，《 小雅 》74篇，共105篇。 除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。 頌 是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。 《頌》詩又分為《 周頌 》31篇，《 魯頌 》4篇，《 商頌 》5篇，共40篇。 全部是貴族文人的作品。
賦比興是詩經的主要三種表現手法。. 是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。. 它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。. 最早的記載見於《周禮·春官》：“大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。. ”後來，《毛詩序》又將“六詩”稱之為 ...
