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応仁の乱 （おうにんのらん）は、 室町時代 中期の 応仁 元年（1467年）に発生し、 文明 9年（1477年）までの約11年に及んで継続した 内乱。 室町幕府 管領 家の 畠山氏 と 斯波氏 それぞれの家督争いに端を発し、 足利将軍家 の後継者問題も絡んで幕政の中心であった 細川勝元 と 山名宗全 の二大有力守護大名の抗争となり、幕府勢力が東西に分かれて争い合う戦乱に発展、さらに各々の領国にも争いが拡大する大乱となった。 明応 2年（1493年）の 明応の政変 と並んで 戦国時代 移行の原因とされる [注釈 1]。 11年に渡る戦乱は、西軍が解体されたことで収束したが、主要な戦場となった京都全域は壊滅的な被害を受けて荒廃した [1]。
黄泉比良坂 、 黄泉平坂 （よもつひらさか）は、 日本神話 において生者の住む 現世 と死者の住む 他界 （黄泉）との境目にあるとされる坂、または境界場所。. 『古事記』では「黄泉比良坂」、『日本書紀』では「泉津平坂」または「泉平坂」、『出雲 ...
四門出遊 （しもんしゅつゆう）は、 釈迦 が29歳の太子（ヴィパッシン王子）の時、王城の東西南北の四つの門から郊外に出掛け、それぞれの門の外で老人、病人、死者、修行者に出会い [1] 、人生の苦しみを目のあたりにして、 苦諦 に対する目を ...
概要. 『三国志』の中に「倭人伝」という独立した 列伝 が存在したわけではなく [注釈 2] 、『魏書』巻三十「烏丸鮮卑東夷伝」の一部に倭の記述がある。 中国の正史中で、はじめて日本列島に関するまとまった記事が書かれている。 『後漢書』東夷伝のほうが扱う時代は古いが、『三国志』魏志倭人伝のほうが先に書かれた。 なお 講談社学術文庫 『倭国伝』では『後漢書』を先に収録している [2]。 当時の 倭 （後の日本とする説もある）に、女王の都する 邪馬台国 を中心とした国が存在し、また女王に属さない国も存在していたことが記されており、その位置・官名、生活様式についての記述が見られる。 また、本書には当時の倭人の風習や動植物の様子が記述されていて、3世紀の日本列島を知る史料となっている。
概要. 一世 源氏 が 藤原氏 と関わりながら政権復帰を目指す物語。 その栄華とかげり。 主人公の 光源氏 、女性主人公とも言える 藤壺 や 紫上 、そして嘲笑の対象である 末摘花 の姿と意識さえも、一世 源氏 や 皇族 の出身として造形されている [6]。 下級 貴族 出身の 紫式部 は、後に 一条天皇 から『日本書紀』など 漢文 で書かれた日本の歴史書への見識をほめられるなど [注 3] 、幼少より日本と中国の歴史書、 和歌 、 漢籍 、 漢詩 の理解に優れ [注 4] 、平安期では晩婚となる20代半ばすぎに 藤原宣孝 と結婚し一女をもうけたが、結婚後3年ほどで夫と死別し、その現実を忘れるために物語を書き始め、これが『源氏物語』の始まりともいわれる [13]。
日本の妖怪一覧 （にっぽんのようかいいちらん）は、 日本 の 妖怪 の一覧。 妖怪と関係の深い歴史上の人物、神格、概念も含まれる。 日本の民俗・民間信仰の神の一覧 も参照せよ。 フィクション作品に登場する創作妖怪は、 Category:フィクションの妖怪 、 Category:妖怪を題材にした作品 を参照。 あ行. い. う. え. お. か行. き. く. け. こ. さ行. し. す. せ. そ. た行. ち. つ. て. と. な行. に. ぬ. ね. の. は行. ひ. ふ. へ. ほ. ま行. み. む. め. も.
概要. 唐 の時代に中国から インド へ渡り 仏教 の 経典 を持ち帰った 玄奘三蔵 の長年の旅を記した地誌『大唐西域記』を基に、 道教 、 仏教 の天界に仙界、神や 龍 や妖怪や 仙人 など、虚実が入り乱れる一大白話小説であり、物語の縦軸に玄奘三蔵の波乱の人生を、横軸に無敵の仙猿・孫悟空の活躍を置き、玄奘三蔵一行が天竺を目指し取経を果たすまでを描いている。 『西遊記』には 人間 の登場人物として玄奘三蔵や唐の 太宗 皇帝など実在の人物が顔を並べるが、書かれている内容は完全に フィクション であり、史実とは一致しない。
