搜尋結果
2017年11月22日 · 《鶯鶯傳》為唐代愛情傳奇，又稱《會真記》，作者元稹，與白居易並稱元白，兩人共同倡導新樂府運動。本篇篇幅拉長，在小說演變史上已具備完整結構，結局以悲劇收場。
這篇傳奇講述貧寒書生 張生 對沒落貴族女子 崔鶯鶯 始亂終棄的愛情悲劇故事。. 起始張生旅居的蒲州普救寺發生兵亂，他出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。. 在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經反覆，兩人終於花好月圓 ...
《鶯鶯傳》，又稱《崔鶯鶯傳》、《會真記》，唐朝詩人元稹著，是《唐人傳奇》中的一個篇章。 本文因女主人公崔氏小名鶯鶯而得名。 「會真」是指「遇到仙女」，意指崔鶯鶯有天仙美貌。
內容簡介. 《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，後來又將她遺棄的故事。 起始 張生 旅居蒲州 普救寺 時發生兵亂，出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。 在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女 紅娘 傳書，幾經反覆，兩人終於花好月圓。 後來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。 但張生終於變心，認為鶯鶯是天下之“尤物”，還搬出商紂，周幽王亡國的例子，證明自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。 一年多後，鶯鶯另嫁，張生也另娶。 一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。 數日後張生離去，鶯鶯回詩決絕“棄置今何道，當阿且自親。 還將舊時意，憐取眼前人”。 當時人們還稱讚張生“ 始亂終棄 ”的行為是“善於補過”。
2018年5月11日 · 元稹〈鶯鶯傳〉敘張生對崔鶯鶯始亂終棄，卻博得時人「善補過」之譽，常令今人難以理解。. 陳寅恪先生〈讀鶯鶯傳〉從唐人「會真」一詞的慣用法，提出「鶯鶯所出必非高門」，終於揭曉謎底。. 後王夢鷗先生也從文本內在的情節矛盾，支持鶯鶯 ...
鶯鶯傳是 唐人傳奇 中最著名的一篇，故事广泛流传，北宋以降，士大夫“无不举此以为美谈，至于倡优女子，皆能调说大略” [1] 。 元代 王實甫 據此改編成雜劇《 西廂記 》。 禁书. 王实甫 根据《会真记》所写的《 西厢记 》曾被明清朝廷列为禁书。 小说《 红楼梦 》中有 贾宝玉 与 林黛玉 在 大观园 偷看禁书《会真》，即是《西厢记》。 故事主角的原型考證. 宋代 蘇軾 認為張生是元稹的好友 張籍 。 王銍 在《〈傳奇〉辯證》考證張生為元稹本人，並認為鶯鶯為元稹姨母鄭氏與永年縣尉崔鵬之女崔氏，即元稹的表妹。 鲁迅 在《 中国小说史略 》中说：“《莺莺传》者，……元稹以张生自寓，述其亲历之境。
2023年7月21日 · 剧情在于张生对崔莺莺一见钟情，莺莺碍于 礼教 ，拒绝了张生的求爱，而侍女 红娘 在其身边劝解，两人成功相恋后，如胶似漆，后来张生赴京赶考，张生说自己不能压住她的妖，怕像周幽王一般引致祸端，便与其断绝联系。 莺莺只能自怨自艾。 各自婚配后，张生回京，对崔莺莺情愫又起，以兄长的身份让崔莺莺丈夫催她相见，而莺莺却久唤不出。 几天过去了，张生要走了，崔莺莺作诗送别“还将旧时意，怜取眼前人。 莺莺传是 唐人传奇 中最著名的一篇，故事广泛流传，北宋以降，士大夫“无不举此以为美谈，至于倡优女子，皆能调说大略” [1] 。 元代 王实甫 据此改编成杂剧《 西厢记 》。 禁书 [ 编辑] 王实甫 根据《会真记》所写的《 西厢记 》曾被明清朝廷列为禁书。
鶯鶯傳. 作者： 元稹 唐. 姊妹計劃: 百科 · 圖冊分類 · 數據項. 唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。. 或朋從遊宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及；張生容順而已，終不能亂。. 以是年二十三，未嘗近女色。. 知者詰之，謝而 ...
莺莺传. 作者： 元稹 唐. 姊妹计划: 百科 · 图册分类 · 数据项. 唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。 或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。 以是年二十三，未尝近女色。 知者诘之，谢而言曰：“登徒子非好色者，是有凶行。 余真好色者，而适不我值。 何以言之？ 大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。 ”诘者识之。 无几何，张生游于蒲，蒲之东十馀里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。 适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。 崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。 是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。 崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。
作者為元稹。. 為唐傳奇。. 述張生寓蒲州普救寺，愛慕崔鶯鶯，經由崔女婢紅娘穿針引線而發展出一段戀愛故事。.
