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歷代寫黃鶴樓的詩很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請看他是怎樣寫的：昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
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- 作者簡介
《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩。此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首弔古懷鄉之佳作。這首詩首聯巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓；頷聯緊承首聯，說自從仙人離去，黃鶴樓已經歷經千百年之久；頸聯詩意一轉，進入景物描寫，寫晴日在黃鶴樓所見之景；尾聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界。全詩雖不協律，但音節嘹亮而不拗口，信手而就，一氣呵成；情景交融，意境深遠。
詞語注釋
⑴黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。 ⑵昔人：傳說古代有一位名叫費禕的仙人，在此乘鶴登仙。 ⑶悠悠：飄蕩的樣子。 ⑷晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。歷歷：清楚可數。漢陽：地名，在黃鶴樓之西，漢水北岸。 ⑸萋萋：形容草木茂盛。鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據後漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。 ⑹鄉關：故鄉家園。 ⑺煙波：暮靄沉沉的江面。
白話譯文
昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 黃鶴一去再也沒有返回這裡，千萬年來只有白雲飄飄悠悠。 漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。 時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！
這首詩具體創作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧記》）；又傳說費禕登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》），這首詩詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創作了這首詩。
整體賞析
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傳說或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰台》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。 《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在於詩歌本身具有的美學意蘊。 一是意中有象、虛實結合的意境美。詩從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生髮開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。 二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫，歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標準，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢。頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白雲繚繞的壯觀。頸聯遊目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白雲、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富於繪畫美。 前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，後須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什麼對仗，用的全是古體詩的句法。詩人未必是有意在寫拗律，但他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同，是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這裡，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富於音樂美。 此詩前半首用散調變格，後半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連線，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。”此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”詩中“芳草萋萋”之語亦藉此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。 正由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
名家點評
南宋·嚴羽《滄浪詩話》：唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。 元·方回《瀛奎律髓》：此詩前四句不拘對偶，氣勢雄大。李白讀之，不敢再題此樓，乃去而賦《登金陵鳳凰台》也。 元·方回《瀛奎律髓匯評》：馮舒：何有聲病，即是律詩，且不拘平仄，何況對偶？馮班：真奇。上半有千里之勢。起四句宕開，有萬鈞之勢，紀昀：偶爾得之，自成絕調。然不可無一，不可有二。再一臨摹，便成窠臼。許印芳：此篇乃變體律詩，前半是古詩體、以古筆為律詩。無名氏（乙）：前六句神興溢涌，結二語蘊含無窮，千秋第一絕唱。趙熙：此詩萬難嗣響，其妙則殷璠所謂“神來，氣來，情來”者也。 明·高棅《唐詩品匯》：劉後村云：古人服善。李白登黃鶴樓有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之句，至金陵乃作《鳳凰台》以擬之。今觀二詩，真敵手棋也。劉須溪云：恨以滔滔莽莽，有疏宕之氣，故勝巧思。 明·高棅《批點唐詩正聲》：氣格音調，千載獨步。 明·郎瑛《七修類稿》：古人不以餖飣為工，如“鸚鵡洲”對“漢陽樹”，“白鷺洲”對“青天外”，超然不為律縛，此氣昌而有餘意也。 明·王世懋《藝圃擷余》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣，後題《鳳凰台》，古今目為敕敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然，無論中二聯不能及，即結語亦大有辨。言詩須道興比賦，如“日暮鄉關”，興而賦也，“浮雲”“蔽日”，比而賦也，以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？“日暮鄉關”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰“使人愁”，煙波使之愁也；“浮雲”“蔽日”，“長安不見”，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情，標映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也，如有罪我者則不敢辭。 明·胡應麟《詩藪》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰台》，但略點題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。……故古人之怍，往往神韻超然，絕去斧鑿。 明·李攀龍《唐詩廣選》：李賓之曰：崔顥此詩乃律間出古，要自不厭。 明·陸時雍《唐詩鏡》：此詩氣格高迥，渾若天成。 明·鐘惺《唐詩歸》：譚云：此詩妙在寬然有餘，無所不寫。使他人以歌行為之，尤覺不舒，宜爾太白起敬也。 明·周珽《唐詩選脈會通評林》：前四句敘樓名之由，何等流利鮮活？後四句寓感慨之思，何等清迥悽愴？蓋黃鶴無返期，白雲空在望，睹江樹洲草，自不能不觸目生愁。賦景攄情，不假斧鑿痕，所以成千古膾炙。李夢陽云：一氣渾成，淨亮奇瑰，太白所以見屈。周敬曰：通篇琉越，煞處悲壯，奇妙天成。 明·許學夷《詩源辨體》：崔《黃鶴》、《雁門》，讀之有金石宮商之聲，蓋晚年作也。 明·邢昉《唐風定》：本歌行體也，作律更入神境。雲卿《古意》猶涉鍛鍊，此最高矣。 明·吳逸一《唐詩歸折衷》：吳敬夫云：弔古傷今，意到筆到之作。 明·譚宗《近體秋陽》：灝高排空，愴渾絕世，此與太白《鳳凰台》篇當同冠七言。顧太白不拘粘，唯心師之，不敢輒以程後學，不得不獨推此作爾。 明·金聖歎《貫華堂選批唐才子詩》：此詩正以浩浩大筆，連寫三“黃鶴”字為奇耳。……四之忽陪“白雲”，正妙於有意無意，有謂無謂。通解細尋，他何曾是作詩，直是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此，於是立起身，提筆濡墨，前向樓頭白粉壁上，恣意大書一行。既已書畢，亦便自看，並不解其好之與否。單只覺得修已不須修，補已不須補，添已不可添，減已不可減，於是滿心滿意，即便留卻去休回，實不料後來有人看見，已更不能跳出其籠罩也。且後人之不能跳出，亦只是修補添減俱用不著，於是便復袖手而去，非謂其有字法、句法、章法，都被占盡，遂更不能爭奪也。此解（按：指後四句）又妙於更不牽連上文，只一意憑高望遠，別吐自家懷抱，任憑後來讀者自作如何會通，真為大家規摹也。五六隻是翻跌“鄉關何處是”五字，言此處歷歷是樹，此處淒淒是洲，獨有目斷鄉關，卻是不知何處。他只於句上橫安得“日暮”二字，便令前解四句二十八字，字字一齊搖動入來，此為絕奇之筆也。 明·王夫之《唐詩評選》：鵬飛象行，驚人以遠大。竟從懷古起，是題樓詩，非登樓。一結自不如《鳳凰台》，以意多礙氣也。 清·周容《春酒堂詩話》：評贊者無過隨太白為虛聲耳。獨喜譚友夏“寬然有餘”四字，不特盡崔詩之境，且可推之以悟詩道。非學問博大，性情深厚，則蓄縮羞赧，如牧豎咶席見諸將矣。 清·吳昌祺《刪訂唐詩解》：不古不律，亦古亦律，千秋絕唱，何獨李唐？ 清·毛奇齡《唐七律選》：此律法之最變者，然系意興所至、信筆抒寫而得之，如神駒出水，任其跋踔，無行步工拙，裁摩擬便惡劣矣。前人品此為唐律第一，或未必然，然安可有二也。 清·黃白山《增訂唐詩摘鈔》：前半一氣直走，竟不作對，律之變體。五六“州”一類，“草”“樹”一類，上下互換成對（犄角對）。前半即弔古之意，憑空而下。“晴川歷歷”、“芳草萋萋”，即從“白雲”“悠悠”生出。結從“漢陽樹”、“鸚鵡洲”生出“鄉關”，見作者身分；點破“江上”，指明其地；又以“煙波”喚起“愁”字，以“愁”字綰上前半。前半四句筆矯，中二句氣和，結又健舉，橫插“煙波”二字點睛。雄渾傲岸，全以氣勝，直如《國策》文字，而其法又極細密。 清·盛傳敏《磧砂唐詩》：今細求之，一氣渾成，律中帶古，自不必言。即“晴川”二句，清迥絕倫，他再有作，皆不過眼前景矣。而且痕跡俱消，所以獨步千古乎？ 清·查慎行《初白庵詩評》：此詩為後來七律之袓，取其氣局開展。 清·何焯《唐三體詩評》：此篇體勢可與老杜《登岳陽樓》匹敵。 清·屈復《唐詩成法》：格律脫灑，律調葉和，以青蓮仙才即時閣筆，已高絕千古。《鳳凰台》諸作屢擬此篇，邯鄲學步，並故步失之矣。《鸚鵡洲》前半神似，後半又謬以千里者，律調不葉也。在崔實本之《龍池篇》，而沈之字句雖本范雲，調則自製，崔一拍便合，當是才性所近。蓋此為平商流利之調，而謫仙乃宮音也。 清·徐增《而庵說唐詩》：字字針鋒相湊，如此作轉。方是名手。 清·王阮亭《唐賢三昧集箋注》：此詩得一疊字訣，全從《三百篇》化出。 清·沈德潛《唐詩別裁》：意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。 清·趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》：妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，令讀者不嫌其復，不覺其煩，不訝其何謂。尤妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，而忽然接以白雲，令讀者不嫌其突，不覺其生，不訝其無端。此何故耶？由其氣足以充之，神足以運之而已矣。若論作法，則崔之妙在凌駕，李之妙在安頓，豈相礙乎？ 清·方東樹《昭昧詹言》：崔顥《黃鶴樓》，此千古擅名之作，只是以文筆行之，一氣轉折。五六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢。收亦然。所以可貴。此體不可再學，學則無味，亦不奇矣。細細校之，不如“盧家少婦”有法度，可以為法千古也。 清·張世煒《唐七律雋》：毛秋晴云：張南士謂人不識他詩不礙，惟崔司勛《黃鶴樓》、沈詹事《古意》，若心不能記、口不能誦，便為不識字白丁矣。 清·吳烶《唐詩選勝直解》：此體全是賦體，前四句因登樓而生感。 近代·王闓運《湘綺樓說詩》：起有飄然之致，觀太白《鳳凰台》、《鸚鵡洲》詩學此，方知工拙。 近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：渺茫無際，高唱入雲，太白尚心折，何況餘子？ 近代·俞陛雲《詩境淺說》：此詩向推絕唱，而未言其故，讀者欲索其佳處而無從。評此詩者，謂其“意得象先，神行語外”，崔詩誠足當之，然讀者仍未喻其妙也。余謂其佳處有二：七律能一氣旋轉者，五律已難，七律尤難，大曆以後，能手無多。崔詩飄然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳處在格高而意超也。黃鶴樓與岳陽樓並踞江湖之勝，杜少陵、孟襄陽登岳陽樓詩，皆就江湖壯闊發押。黃鶴樓當江漢之交，水天浩蕩，登臨者每易從此著想，設崔亦專詠江景，未必能出杜、孟範圍，而崔獨從“黃鶴樓”三字著想。首二句點明題字，言鶴去樓空，乍觀之，若平直鋪敘，其意若謂仙人跨鶴，事屬虛無，不欲質言之。故三句緊接黃鶴已去，本無重來之望，猶《長恨歌》言入地升天、茫茫不見也。樓以仙得名，仙去樓空，余者唯天際白雲，悠悠千載耳。謂其望雲思仙固可，謂其因仙不可知，而對此蒼茫，百端交集，尤覺有無窮之感，不僅切定“黃鶴樓”三字著筆，其佳處在托想之空靈、寄情之高遠也。通篇以虛處既已說盡，五六句自當實寫樓中所見，而以戀闕懷鄉之意總結全篇。猶岳陽樓二詩，前半首皆實寫，後半首皆虛寫，虛實相生，五七言同此律法也。
唐代諸多詩選，七律部分《黃鶴樓》開篇或壓卷，是因為這首詩被後世稱為“唐人七律第一”，這和李白的一個典故有關。
在眾多的唐代詩人中，和江漢地區結下了不解之緣的首推唐代號稱“詩仙”的李白。李白青少年時代在江漢地區漫遊十多年，因而自稱“少長江漢”。又說：“我本楚狂人。”這些並非詩人逢場做戲的謔語，實是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過戰國屈原這樣偉大的詩人，李白成長也離不開壯麗的楚地山水對他的哺育和陶冶。李白的詩集中共收詩歌千餘首，其中有關黃鶴樓和江夏、漢陽的詩共有五十多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書處等。由於崔顥的《黃鶴樓》詩，還引出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”而擱筆的千古佳話。
崔顥（704？—754），唐代詩人。汴州（今河南開封市）人。開元十一年（723年）登進士第。唐玄宗開元（713—741）後期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門下任職。唐玄宗天寶（742—756年）初年，入朝為太僕寺丞，官終尚書司勛員外郎。其前期詩作多寫閨情，流於浮艷輕薄；後來的邊塞生活使他的詩風大振，忽變常體，風骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當時。《全唐詩》存其詩四十二首。
1.黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區，民國初年被火焚毀，1985年重建，傳說 古代有一位名叫費祎的仙人，在此乘鶴登仙。 2.昔人：指傳說中的仙人子安。
這是盛唐時代詩人崔顥的一首著名的七言律詩，記述他登黃鶴樓觸景抒懷的作品，而所抒的明確地便是思鄉的情懷！ 《唐詩紀事》裡記載說，傳說李白遊黃鶴樓讀到這首詩後大為佩服，曾慨歎地說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。 ”最後是李白“無作而去，為哲匠斂手云”而傳為佳話。 也許李白遊黃鶴樓時果曾試作七律，欲與崔詩一較短長，而終未能成篇，才作此歎語。...
2024年10月8日 · 崔顥站在黃鶴樓上，遙望著鸚鵡洲，他覺得自己跟禰衡是相似的，都是因為狂放明顯輕薄，流落至此，隱隱覺得與鸚鵡洲相對。 漢陽樹應該也有說法 ...
其他人也問了
黃鶴樓為何得名?
黃鶴樓是什麼樣的佳作?
崔《黃鶴樓》為何受到李白等人的讚賞?
黃鶴樓的景象有何特色?
李白為何重修黃鶴樓?
李白在黃鶴樓上是否因崔詩而“擱筆”?
黃鶴樓，故址在今湖北武漢西蛇山上，相傳建於三國吳國大帝黃武二年（二二三），面臨長江。. 作者登上宏偉的黃鶴樓，極目遠眺，胸中湧起無限的感慨。. 在讚嘆山川壯美之餘，流露出懷念家鄉的深情。. 此詩在當時即享盛名，受到李白等人的讚賞，並流傳一 ...
古詩. 黃鶴樓 原文賞析. 朝代 唐代 詩人 崔顥. 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。 唐詩三百首 初中古詩 寫景 懷古 思鄉 早教. 譯文. 過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，只留下空蕩蕩的黃鶴樓。 黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見白雲悠悠。 漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。 暮色漸漸漫起，哪裡是我的家鄉？ 江面煙波渺渺讓人更生煩愁。 註釋. 黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區，民國初年被火焚燬，1985年重建，傳說. 古代有一位名叫費禕的仙人，在此乘鶴登仙。 昔人：指傳說中的仙人子安。 因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。 乘：駕。 去：離開。 空：只。
