Yahoo奇摩 網頁搜尋

搜尋結果

1. pujitemple.org.tw › 2019/06/15 › 一場有效圓滿的法會一場有效圓滿的法會，應具備的十個條件 - 台灣普陀山普濟禪寺

   pujitemple.org.tw › 2019/06/15 › 一場有效圓滿的法會

   • 庫存頁面

   2019年6月15日 · 佛教的法會沿革至今，產生不同的種類及作用，以超度為主的就有水陸法會、瑜伽焰口施食法會、三時繫念法會等；以消災為主的，有大悲懺法會、八十八佛洪名寶懺法會、藥師寶懺法會等；若專以懺悔為主的，有梁皇寶懺法會、慈悲三昧水懺法會、藥師寶懺法

2. www.fodizi.tw › fojiaozhishi › 24225佛教道場二十種法會法事 - 佛弟子文庫

   www.fodizi.tw › fojiaozhishi › 24225

   • 庫存頁面

   2020年7月30日 · 二十、水陸法會：中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，著重對水陸眾生的普濟，除了施食，並有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解。

3. 圖片

   • 
   • 
   • 
   • 
   • 

   檢視全部

4. www.hsilai.org › tc › cal佛光山西來寺 法會-介紹 - Hsi Lai Temple

   www.hsilai.org › tc › cal

   • 庫存頁面

   法會，是以真理集會大眾，大家聚在一起，彼此交流，聽聞、體會佛陀所說的法義。. 它不僅僅限於宗教儀式，它也可以是一場講演、讀書會、討論會、聯誼會、禪坐會等等，不論任何形式，讓參加者對真善美的道理有所吸收，有所獲益，就是一場法會。. 第二 ...

5. www.leniency.com.tw › about-buddhist-ceremony佛教法會介紹｜楊子佛教禮儀

   www.leniency.com.tw › about-buddhist-ceremony

   • 庫存頁面

   佛教的法會發展至今有許多不同的種類，舉行目的也不同。以超度為主的有水陸法會、焰口法會、三時繫念法會等；以懺悔為主的，有梁皇寶懺法會、慈悲三昧水懺法會、藥師寶懺法會、地藏法會等。

6. www.blisswisdom.org › publications › bwvoice〈法殊勝〉一次讀懂祈願法會 - blisswisdom.org

   www.blisswisdom.org › publications › bwvoice

   • 庫存頁面

   2018年7月23日 · 以在正行課誦及迎慈尊時都會出現的《恭迎奉浴祈請文》為例，依序為觀想淨地、迎請聖眾蒞臨淨地（敲碰鈴）、迎請聖眾進入浴室（銅鏡）、沐浴聖眾（朝銅鏡倒水）、擦拭聖眾（使用哈達）、受用聖眾沐浴水（沾水灑淨）、供養天衣（僧服）、供養寶瓶、供養

   • 
   • 
   • 
   • 

7. 其他人也問了

   佛教法會中如何宣讀疏文?

   • 佛教法會中常常會讀誦疏文，疏文中要表達法會目的、讀誦的經典、以及要迴向的功德主。 疏文中的行數、字數與紙張的天地空格都有一定的規制，文末或疏首更要蓋上特定之印，藉由主法和尚在佛菩薩前宣讀疏文，功德才算圓滿。 這些作法應是受到道教中「章表」的影響，從道教典籍《赤松子章曆》中可以看出，「上章」是道教中很重要的一項祈福科儀，也是民間性很強的宗教儀式，是透過向天神奏呈祈願文，而希望能防止天災地變、怯疾除病、祈福致祥，乃至濟度亡魂，這是人類希求平安的方法之一。 佛教的宣疏也有類似意涵在內。 其實參與法會與供養的功德是從一發心就具有了，諸佛菩薩自然也明白，不需要特別宣疏上表，但是能夠透過僧眾們將自己的心意於佛前表宣，對於信眾而言，也是一種虔誠與敬意的顯現。

   弘誓雙月刊

   www.hongshi.org.tw/article-view.php?code=1AA39474A9117003CB6E9409EE469511

   查看此問題的所有搜尋結果

   佛教葬禮有哪些法會?

   • 迴向文範例｜佛教葬禮重視行善布施、助念迴向 佛教的法會發展至今有許多不同的種類，舉行目的也不同。 以超度為主的有水陸法會、焰口法會、三時繫念法會等；以懺悔為主的，有梁皇寶懺法會、慈悲三昧水懺法會、藥師寶懺法會、地藏法會等。

   佛教法會介紹｜楊子佛教禮儀

   www.leniency.com.tw/about-buddhist-ceremony

   查看此問題的所有搜尋結果

   什麼是法會?

   • 一場有效圓滿的法會，不在於法會愈大愈有用，不在於信眾愈多愈有力，更不在於寺院、法師名氣愈大愈有效，重要的是法會的內容及作用，能夠真正的「對症下藥」，達到「冥陽兩利」才是重點！ 所謂的「法會」其實就是以「法」聚「會」的意思，不管消災或超度的法會，我們所要度化的眾生，不外乎陽界有形的信眾及冥界（或天界）的無形眾生。 在肉眼可見的信眾部份，自然可以藉由法師的誦經及開示，達到以「法」聚「會」的目的及作用；但是在肉眼不可得見的廣大無形眾生（這也是法會最主要度化的眾生），則不是一般法師的證量所能攝受的，這就得靠無形的佛力來度化，少了法會最重要的這個層面，一場法會容易流於「度人」為主的法會形式而呈現，那對於真正想要「冥陽兩利」或以超荐往生者為主的佛事，就顯得事倍功半或成效不彰了！

   一場有效圓滿的法會，應具備的十個條件 - 台灣普陀山普濟禪寺

   pujitemple.org.tw/2019/06/15/一場有效圓滿的法會，應具備的十個條件/

   查看此問題的所有搜尋結果

   參與法會的信眾如何達到「以法相會」的目的?

   • 所以參與法會的信眾，除了祈求佛菩薩的護佑，也應藉由誦經與禮懺，對佛法有更一步的了解，從歸依三寶開始，奉行佛法、離惡行善，甚至增強信願心，效學佛菩薩修學六度萬行，此時不僅自度，也度他人，才是真正達到「以法相會」的目的。

   弘誓雙月刊

   www.hongshi.org.tw/article-view.php?code=1AA39474A9117003CB6E9409EE469511

   查看此問題的所有搜尋結果

8. www.hongshi.org.tw › article-view弘誓雙月刊

   www.hongshi.org.tw › article-view

   • 庫存頁面

   佛教的法會是因應廣大信眾信仰上的需求，藉事悟理，自觀內心，因此在儀軌流傳過程中，融入了一些當地宗教或民間信仰的作法。 這些作法有安定人心的作用，但也有某些流弊，如果不曉得它的起源，或要達到什麼目的，只是堅持非如此做不可時，就可能走向於流俗迷信。 立牌祿位. 以參與超薦法會來說，一般信眾都認為法會中必須安立牌祿位召請祖先，祖先與眾生們才能前來聽經聞法。 但是安立牌祿位並不是佛教本有的觀念與作法。 牌位的起源可追溯到漢朝，與儒家表達孝親之意有關，成為祭祀祖先的象徵物；後來道教思想中認為人的魂魄會附歸於墓地及家宅中的牌位，此時牌位成為超度亡魂不可或缺的宗教信物。 佛教順應華人傳統文化，將之納入法會儀軌中。

9. zh.wikipedia.org › zh-tw › 法會法會 - 維基百科，自由的百科全書

   zh.wikipedia.org › zh-tw › 法會

   • 庫存頁面

   佛教的 法會，又叫 法事 、 佛事 、 齋會，日本佛教界還稱之為 法要，指爲講經說法、供佛施僧、經懺消災、佛教節日祭禮舉辦的集會 [1]。 類別. [編輯] 起初，法會指的是佛陀聚眾講經的集會，如說某某經，即可冠名爲某某法會、某某會，如釋迦牟尼佛初 成佛 宣講的《法華經》，可稱此次宣法集會爲「法華（花）會」。 法會也可以指延僧供齋的集會，按照佛教的義理，組織一次千僧會， 供養 千名僧人，必然會有至少一名得果聖人隱於其中 [2]。 施齋於僧， 功德 已然高，能得到佛、菩薩、羅漢聖人的光臨，則實在有幸。 因此古來達官豪紳，不乏供僧法會的事跡 [3][4][5][6]。 佛教中還有一類 追薦 亡人，將亡靈超度至 善趣 的儀式，亦稱爲法會。