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2017年11月8日 · 這句話出自於《 論語· 為政》。. 原文為：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。. ... 五十而知天命，五十歲這個年紀是人生的重大轉折時期，不僅身體發生衰老，家庭和社會責任的訴求 ...
2018年9月13日 · 子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲三十而立並非三十歲成家立業。 這裡的"立"是指學業的根基已經樹立，就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖。
2019年8月30日 · 原文為：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」五十而知天命，五十歲這個年紀是人生的重大轉折時期，不僅身體發生衰老，家庭和社會責任的訴求，開始反思和總結人生。
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。. 為政: 孔子說：「我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲不困惑，五十理解自然規律，六十明辨是非，七十隨心所欲，不違規。. 共1段落 ...
四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。 五十而知天命，知道了什么 “五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。. 出自先秦 孔丘 的《论语七则》. 译文 我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配 ...
知天命. 是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。. “知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。. 所以，“五十而知天命”，是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。. 五十 ...
论语,为政第二，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”解释翻译。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【原文】 2.4子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立②，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺③，七十而从心所欲，不逾矩。 【注释】 ①有 (yòu)：同“又”。 古文中表数字时常用“有”代替“又”，表示相加的关系。 ②立：站立，成立。 这里指立身处世。 ③耳顺．对于外界一切相反相异、五花八门的言论，能分辨真伪是非，并听之泰然。 【翻译】 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。 【解读】 在追求中完善自己. 在本章中，孔子阐述了道德修养的过程在于不断地进取和完善。
2021年3月10日 · ＜子曰、吾十有五而志于學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲不踰矩。 （子曰わく、吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知り、六十にして耳順い、七十にして心の欲する所に ...
