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2015年5月5日 · 太陽星君，是一位至猛陽剛的神衹，掌管著日的運行，以及火焰的輕重，由於日出東方，關係著萬物生靈的成長，與萬物的欣欣向榮；這樣的功能性，讓中、外的老祖宗們，很早就開始將太陽，尊奉為神明。 從早期的希臘、羅馬、印加帝國到埃及、巴比倫、印度，都有太陽神的相關祭祀與故事。 而中國人當然不遑多讓，早在炎帝神農氏時期，就有拜祭太陽星君的儀式，到了周朝，君王還會率領諸侯，祭日於城郊。 但是，雖說只有天子能祭日，民間早就形成拜『太陽公』之習慣，目的就是要來感謝，太陽公，讓四季陽光普照之恩惠。 除此之外，在一些典籍中，我們可以發現，關於太陽星君祭祀的相關記載： 《拾遺記》裏說：『炎帝神農築圓丘以祀朝日 。
名片. May 15 Fri 2015 16:15. [神明生]東嶽大帝聖誕 農曆三月二十八日. 東嶽大帝是 泰山 的 山神 ，尊稱東嶽泰山神天齊王仁聖大帝，又稱仁聖大帝、東嶽帝君，簡稱「天齊帝」、「嶽帝」、「嶽帝爺」，古稱「泰山府君」。. 是 道教 的山神、 陰間 的統治神，也是 ...
2015年5月13日 · 何謂四果. 關於祭祀中的水果，一般都稱為四果。 而對於『四果』有二說： 一、為四時之果或四季之果，簡單來說就是一年四季應時的水果。 二、『四』為『素』的訛音，因為在台語中，這兩個字的發音有點相同。 但姑且是『四果』還是『素果』總是以誠敬之心敬線上神用的果物。 而祭拜水果的用意是取其圓滿之意，同時也以水果的甜來表示可以有一個好的或是完美的結束。 所以祭拜的水果也多以圓形狀的以及甜的來祭祀上神。 同時間也用一些屬於水果名或形狀的特性來祭祀，以表示祭拜者內心的祈求； 如鳳梨台語為『旺來』象徵財源或客人可旺旺而來， 香蕉叫做『根蕉』跟台語的『快招』雷同而深受業務或保險人員喜愛， 蘋果則是有祈求平安之意， 桃子則是有恭祝壽誕的意思等等。
2015年4月20日 · 1.大甲媽祖遶境進香分成頭香、貳香、參香、贊香,贊香目前新增有二個;頭香所贊助媽祖遶境的陣頭要最多最熱鬧,而各香皆有分靈大甲媽祖,頭香能在清水舉行的獻香儀式中,向媽祖祈願並插頭一柱香,相傳所求如願,相當靈驗. 2.元宵節向媽祖擲筊確認進香日期後 ...
2015年5月13日 · 長知識了.... 以下就來介紹五位文昌帝君囉. 圖片來源：網路抓圖. 民間有＜文昌、三台、文曲、魁鉞、奎宿＞為五文昌；亦有以＜文昌、魁星、關聖、呂祖、朱衣＞為五文昌。 後者之組合：五文昌帝君，包括梓潼帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁斗星君。 五文昌帝君是讀書人的守護神，專掌求學考試等事務。 五文昌，又稱「五文昌夫子」、「五文昌帝君」，是道教奉祀的五位神明：「文昌帝君」、「魁星星君」、「朱衣神君」、「純陽帝君」、「文衡帝君」。 相傳此五神皆有護持文運之職能，而成為士人學子敬奉的對象，故合稱「五文昌」。 各地或有加奉「至聖先師」、「倉頡先師」等神聖者。 五文昌. 文昌帝君：全稱「文昌梓潼帝君」，簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」。
2015年5月22日 · 一年中有那些日子需要拜呢？ 國曆四月五日清明節，不必拜神明，只須拜祖先牌位與地基主。 【就算清明節前後有去掃墓，清明節當天仍須拜祖先牌位與地基主。 或清明節當天去掃墓，則家中祖先牌位與地基主可以提早1~4日先拜，但須說明清楚：『提早幾天。 』】 (有的人拜農曆三月三日俗稱"三月節"亦可。 農曆五月五日端午節，要拜神明、祖先牌位與地基主。 農曆七月十五日中元節，須拜神明、祖先牌位與地基主。 【"中元節"拜神明是因為初一、十五日本來就須要拜神明；並不是因為"中元節"而拜神明的。 農曆九月九日重陽節，不必拜神明，只須拜祖先牌位與地基主。 農曆12月最後一日即過年除夕當天，要拜神明、祖先牌位與地基主。 【過年除夕拜拜的金紙，須準備平常的兩倍量。
2015年5月28日 · 臺北木柵指南宮. 指南宮，俗稱木柵仙公廟，位於臺灣臺北市文山區木柵萬壽路指南山，是臺灣道教聖地之一。 1882年，一名官吏王彬林（可能是淡水縣知縣，另說是艋舺縣丞王斌林），迎山西芮城永樂宮呂祖神像香火奉於艋舺（今臺北萬華區），頗負盛名。 後景尾（今臺北文山區景美）瘟疫，景尾士紳迎呂祖神像奉祀，疫情漸穩，且呂祖神威不斷，信眾所求常遂，有多年不育而得子或目盲復明等靈蹟。 1890年在木柵指南山建廟，稱「指南宮」。 「指南宮」之名，乃取「呂祖在天庭居於南宮」、「濟世度人須用指南針」之意。 指南宮按照呂祖「三教合流」的思想，殿堂設置以道教為中心，兼祀孔子、如來。 臺北大龍峒覺修宮.
