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十念法門. 觀行儀軌 依顯密心要。 准提大明。 諸經特標觀行。 即顯密雙修觀法也. 壇法. 次結布字印 以二中指無名指向內相义。 二大拇指二頭指二小指。 竝直竪頭相著. 次誦戒讚. 次入持誦觀. 淨業續課諸經如前. 念佛觀門.
國家以經術造士其法正矣第士之所以自求於經者. 淺也葢不務實造於理而徒務取給於文文雖工術不. 正而行與業隨之矣舉子業之闗於世道也如此清之. 始業是也承父師之教指自謂頗知所用心者故有三. 年不作課而無三日不看書間以其所窺見一二語諸. 同儕要亦未能脫時文氣味也然或已訝為迂逺而厭. 聼之矣清乃多筆之以備切磋久之積成卷帙庚子赴. [000-3b] 京已收寘於行囊既而因冗翻自遺之逮至京檢覔不. 得意其失之途中矣時方温故輙復有錄更三閲嵗故. 錄乃復得之家中參會前後所錄詞意重複者過半又. 有前後異見至一句而二三其説者皆無暇刪次也禄.
[000-001a] 重陽立教十五論楹七 第一住庵 凡出家者先須投庵庵者舍也一身依倚身 有依倚心漸得安氣神和暢入眞道矣凡有 動作不可過勞過勞則損氣不可不動不動 則氣血凝滯須要動静得其中然後可以守 常安分此是住安之法 第二雲遊 凡遊歷之道有二一者看山水明秀花木之 紅翠或翫州府之繁華或賞寺觀之 ...
提要. 臣等謹案四書疑節十二卷元袁俊翁撰俊翁字敏. 齋袁州人前有黎立武李應星序又有彭元龍序. 二篇應星元龍序皆稱俊翁獨立武序作雋翁葢. 傳冩字異也其仕履無可考立武序稱以重. 吾榜應星序亦稱奕奕魁文知嘗首舉於鄉. [000-1b] 矣立武應星序及元龍前一序並側 ...
版本 【電子佛典集成】 目次 No.1186-A No.1186-B 勸修淨土切要 一勸發心念佛 二勸實心念佛 三勸求生淨土 四勸正助雙修 勸修行人從根本處修 為奉道者勸 念佛儀式 如清閑勵志者每日早晚盥手焚香先誦阿彌陀經一卷徃生呪三 發願回向文 慈雲懺主作或念蓮池大師西方發願文亦可
是何異設木而擊之， 置石而投之哉！ 且君子之居室也， 勤身以致養； 其在朝也， 竭命以納忠； 臨事且猶旰食， 而何暇博弈之足耽？ 夫然， 故孝友之行立， 貞純之名章也。 [052-22a]
KR5c0077 道德經註-清-徐大椿 (master) [000-1a] 欽定四庫全書 子部十四. 道徳經註 道家𩔖. 提要. 臣/等謹案道徳經註二卷附隂符經註一卷. 國朝徐大椿撰大椿有神農本草經百種錄己. 著錄是編以老子舊註人人異説而本㫖反. 晦乃尋繹經文疏通其義仍分上下二篇而.
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