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搜尋結果

  1. 2015年5月22日 · close. <請您跟我這樣拜>家中有供奉神明者,一年當中有哪些日子須要拜拜呢? 一般拜拜應備供品:【初一、十五】或【初二、十六】: 紅色蠟燭一對 (八國酥油加長型防風燈)、 水果一份 (香蕉、鳳梨、梨子、蘋果、橘子等圓形水果皆可拜;不可用芭樂、蕃茄、李子、釋迦。 )【一般常說的"四果"是指一年四季,當季四時的水果;不是說四種水果。 一般做生意的店家都會準備餅乾、泡麵、飲料..等豐盛的供品 (依需求調整所需份量),,祈求神明保佑生意興隆;祭拜過後的佳餚供品,也會拿來跟員工一起分享,也可以順便聯繫勞資雙方感情。 三牲: 何謂三牲? 一般用略加烹煮過的 (五花肉豬肉一大塊、雞一隻、魚一條)。 一般用在祭拜土地公、灶神、家神或祖先等祭祀時用祭祀一般神明也可以使用。

  2. 2015年5月13日 · 以下就來介紹五位文昌帝君囉. 圖片來源:網路抓圖. 民間有<文昌、三台、文曲、魁鉞、奎宿>為五文昌;亦有以<文昌、魁星、關聖、呂祖、朱衣>為五文昌。 後者之組合:五文昌帝君,包括梓潼帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁斗星君。 五文昌帝君是讀書人的守護神,專掌求學考試等事務。 五文昌,又稱「五文昌夫子」、「五文昌帝君」,是道教奉祀的五位神明:「文昌帝君」、「魁星星君」、「朱衣神君」、「純陽帝君」、「文衡帝君」。 相傳此五神皆有護持文運之職能,而成為士人學子敬奉的對象,故合稱「五文昌」。 各地或有加奉「至聖先師」、「倉頡先師」等神聖者。 五文昌. 文昌帝君:全稱「文昌梓潼帝君」,簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」。

  3. 名片. May 15 Fri 2015 16:15. [神明生]東嶽大帝聖誕 農曆三月二十八日. 東嶽大帝是 泰山 的 山神 ,尊稱東嶽泰山神天齊王仁聖大帝,又稱仁聖大帝、東嶽帝君,簡稱「天齊帝」、「嶽帝」、「嶽帝爺」,古稱「泰山府君」。. 是 道教 的山神、 陰間 的統治神,也是 ...

  4. 2015年5月5日 · May 05 Tue 2015 10:53. [神明生]太陽星君. close. 太陽星君聖紀. 太陽星君即太陽之神也,亦稱「大明之神」。 太陽星君,還被人們尊稱為太陽公、太陽菩薩、太陽神、日神。 在我們老祖宗的想法裏,太陽星君還有「朱明、大明、陽烏、暘烏、金烏、金輪」等等不同的別稱。 太陽帝君,住在東天,也就是第十層天之東方的「太陽宮」裏。 宮殿裏的內牆,全都是用耐火銅磚堆砌而成,殿外四周還有高達五丈的紅色圍欄,把宮殿包圍成一個圓形,圓形的面積範圍十分的大;聽說,涵蓋的面,高達千丈以上。 在這些紅色圍欄的頂端,都崁有一個會吐燄的「火球」,這些火球,不停的運轉,把太陽宮照得一片火紅。 宮中還有傳說中的仙草—『火蓮』。

  5. 2015年5月12日 · May 12 Tue 2015 11:50. 何謂拜門口? close. 拜門口是一般家商家或是住家在自家門口,設置方桌擺設供品祭祀的統稱。 圖片來源:網路抓圖 . 其起源難以考察,但祭拜的習慣最早源於商家祭拜牙日開始。 而所謂『牙』指的是商人底下的『牙頭』,即現代買賣的中間介紹人類似業務。 商家凡逢每月初二、十六便有祭祀土地公的祭拜儀式,藉祭祀供品宴請牙頭。 所以初二、十六又稱之牙日,在當日祭祀的儀式則稱作為拜牙。 在《太上靈寶說土地公妙經》裡面就有一段關於『牙日』的敘述:「……每月初二或十六為之衙日,吾當下降遣溫鄭二聖者隨門抄寫,若有男女不孝父母,不敬三寶,不重五穀,不修香火,一切惡事錄於黑簿之中……」,『衙』即為『牙』。 所以商家在牙日拜門口也稱之為拜土地公。

  6. 2015年5月28日 · 1890年在木柵指南山建廟,稱「指南宮」。 「指南宮」之名,乃取「呂祖在天庭居於南宮」、「濟世度人須用指南針」之意。 指南宮按照呂祖「三教合流」的思想,殿堂設置以道教為中心,兼祀孔子、如來。 臺北大龍峒覺修宮. 覺修宮,俗稱大龍峒仙公廟,位於臺灣臺北市重慶北路,明治卅五年(1902年),善信由淡水行忠堂分香,創建樂善社,主要奉祀孚佑帝君(呂仙公),扶鸞濟世。 大正三年(1914年),獲得檀越陳悅記家族的協助,遷徙到港仔墘(今日延平北路四段附近),改稱「臺北覺修堂」,大正六年(1917年)重修,改稱覺修宮。 臺北行天宮的五恩主乃由本廟分香。 中和烘爐地竟南宮. 竟南宮,俗稱烘爐地仙公廟,位於中和區烘爐地山,地址為臺灣新北市中和區興南路二段399巷136號。

  7. 2015年4月26日 · 數千年的拜拜習俗,隨著時代更迭、代代傳衍,自然創造出很多禁忌,或是神人之間的禮儀,或是行業別的特殊忌諱,或是社會生態的岐視等。有的言之有理,有的則是以訛傳訛、毫無根據。 每個行業都有特殊的禁忌,心誠則

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