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- 台灣年輕人是 22K，韓國青年是「88 萬元世代」
- 比 88 萬元世代更慘的新青年：N 拋世代（N 請自行帶入數字）
- 約聘工作量跟正職一樣，薪水不到人家一半
- 不讓年輕人越拋越多，首爾市長想讓首爾成為人人住得起的城市
- 那又怎樣？韓國年輕人連夢想和希望都拋棄了
語言是活的。 特別是觀察當地社會的流行用語（유행어）或新造語（신조언），時常可以發現人們對於現今生活世界的體會，如臺灣年輕人往往被老一輩的人指責「草莓族」、「水蜜桃族」，甚至年輕人也自創「媽寶」、「靠爸族」、「22K」等語彙，自嘲當代社會氣氛與處境，這些都有脈絡可循。但我們面對這些語詞，也不用急著下價值判斷，反倒要探討這些詞語發生的脈絡與反應的社會現象—韓國也是如此。 比較兩地年輕人處境，當前廣受臺灣社會使用的 22K 流行語，也在韓國上演，只不過韓國人是以「88 萬元時代」（88만원세대，約臺幣 25K）來稱呼。 88 萬元時代早在十年前就已出現，但廣被人使用則是在二○○七年由朴權日（音譯，박권일）執筆，創作出同名書籍《88 萬元時代》之後。朴權日筆下的 88 萬元時代，指稱韓國當代年輕人...
然而，在「88 萬元世代」流行不到三、四年期間，韓國年輕人也自創出許多「拋棄時代」新語，來形成一幅晉級又進擊的全拋世代。 二○一一年，韓國當地出現「三拋世代」（삼포세대）流行語，此語為《趨勢新聞》（경향신문）特別企劃組，在「談談福利國家」特集內偶然創造出的。「三拋世代」指得是現今年輕人對於「戀愛（연애）、結婚（결혼）、生小孩（출산）」怯步，甚至拋棄與放棄。 當代年輕人之所以會拋棄此三項活動，如同拋棄的排列順序，從戀愛到結婚到生小孩後的教育費，所需要的花費一項比一項龐大，雖然三拋時代如同八十八萬元時代，皆指出年輕人無寬裕的經濟能力，但更深層的一面，即讓人看到年輕人斷絕與他人（異性）的交際關係，更壓抑自己的情緒與對社會之不滿。
如同筆者林姓韓國女性友人（一九九二年生），四五年前至中國學習漢語，學成歸國後，因對教育懷有熱忱，想介紹韓國文化、歷史給外人知，故她所找的第一分工作就是文化教育單位職位，她參加師資培訓班，接受一些正規韓語教學、韓國歷史與文化等知識，計畫在成為正式員工後，可被派遣到國內外的貿易公司行號內當講師，教導外國人瞭解韓國民情等。 然而她的約聘身分，領得薪水只有韓圜一百萬出頭，大約臺幣三萬；而工作時間跟正職員工一樣，早上九點上班，下午五點半下班，時不時還得加班。去年暑假，林姓友人因為配合公司承辦三天兩夜的全國文化教育師資講座大會，連續加班一個月到半夜一兩點，製作與會者手冊、場地申請管理，打電話邀請境內有名的歷史、國語、地理等講師，申請尋求贊助商等，林姓友人所做的工作，完全是正職員工的分量，但領得卻只有正職...
但對時代不滿的流行語仍在發酵，且流行語被創造出來的速度越來越快。 二○一五年，二十至三十歲的年輕人拋棄得更多了，不僅拋棄四年前所提到的戀愛、結婚、生小孩，還加上人際關係（인간관계）與購房（집），形成「五拋世代」（오포세대），指控韓國當代社會內交際應酬之辛苦與昂貴花費外，也顯示出高房價高漲之現況。 居住正義的問題同樣也發生在臺灣，如二○一五年，臺北市長柯文哲因舉辦二○一七年世界大學運動會緣故，前來韓國光州接旗，同時也前往首爾考察，與首爾市長朴元淳會談到「社會住宅」等議題。 朴元淳曾自稱自己為首位福利市長，並提出「首爾要讓人人住得起」的政策，迄今，首爾社會住宅擴建到二十三萬戶左右，且預計在二○一八年要拚到三十六萬戶等發言舉動，都再一次顯示，欲試圖回應與解決年輕人所欲拋棄的「房子」，甚至是精神性「...
但又如何？朴市長的回應似乎沒有得到年輕人太大的迴響，因為在短短一年之間，二○一六年年初出現了「七拋世代」（칠포세대）流行語。 這次韓國年輕人除了拋棄「戀愛、結婚、生小孩、人際關係、購房」等有形、可見的物質生活外，更指向了「無形的精神生活」，即拋棄了自身夢想（꿈）與希望（희망）。 年輕人連夢都不敢想，不懷著任何希望活著，這也難怪韓國當地自殺率屢創新高，居世界第一。韓國年輕人越拋越多，對社會與時代的悲痛吶喊越來越大，但以為這樣就結束了嗎？不！ 「七拋世代」一語，流行不到短短一年時間，同年年底，韓國年輕人族群內，默默產生可填入任何想要放棄的東西之「N 拋世代」（N포세대）一語，正式宣告什麼都可以放棄，當下行樂，對什麼都不抱有理想，來形容自身所處的社會之困境。 而這個用詞仍不斷地晉級與進擊中，有人嫌...
2017年3月15日 · 美國電影把大麻講成一種文化，有什麼特性之類的，最多只能從菸草與酒精，或感冒藥的效果，去推斷那是個什麼狀態，但總是想聽人現身說法。 楊賓因為涉及轉讓大麻，被判九年多，當然也有吸食，又願意講，自是非問不可。 楊賓從西元前的大麻發展史，講到當代西方面對大麻的態度，以及各方文獻上都可查到的大麻藥效與體驗。 對於大麻在各國法律內的界定，也有一番了解與分析。 楊 賓跟朋友合作拍攝一部大麻紀錄片，去採訪各界專家學者對於大麻的態度，最近即將上映。 楊賓自小在蘆洲長大。 三重、蘆洲這個地方，仍遺留台灣農業社會子弟的姿態。 他們面對社會的態度都比較直接，光明磊落，黑白分明。 你對我好我就對你好，你惹我就砍死你，有人嗆堵就會開幹。
2016年3月17日 · 這絕對不是危言聳聽！ 台灣學術界及聯合國 UNESCO 已經一致認定台灣本土語言「濱臨絕種」！ 「濱臨絕種語言」就是年青人已經不再學習及使用的語言，這種語言將於 30-50 年內滅絕。 「不再使用」就是「不講」，「不講就不可能傳承給下一代」。 由此可知「濱臨絕種語言」與目前該語言使用人口數多寡無關。 根據社會語言學研究，至少須有 75% 人口「積極」使用，該語言才得已繼續生存與發展。 現今有多少人還「積極」使用台灣本土母語呢？ 政府保護台灣文化一向不遺餘力，設有文化部專司其職；唯獨對文化中最要緊的元素——活人的語言，視而不見，說而不做。 令人遺憾！ 台灣人已經普遍學會尊重環境及鳥獸生物，卻還沒學會要保護自己的語言！
2021年8月12日 · 30 年前，大學畢業後的孫曉雅來到台灣，當時她對台灣的印象，開啟自己與台灣的緣份。 （責任編輯：連柏翰） AIT 處長孫曉雅。 圖片來源： 總統府. 美國在台協會處長孫曉雅今天表示，能擔任處長真的是美夢成真，因為她的外交官之路就是從台灣開始，期待與台灣繼續合作，共同推動美台共享的民主價值、強化彼此經貿連結，進一步推動安全合作。 美國在台協會（AIT）在臉書粉絲團發布影片，處長孫曉雅（Sandra Oudkirk）以中文分享她與台灣的故事、家庭及深化美台關係的願景。 孫曉雅 30 年前就到台灣，擔任 AIT 最年輕官員. 孫曉雅表示，她第一次來台灣大約是 30 年前，當時她為 AIT 旅遊服務組初階官員，現在能回到台灣帶領 AIT 與台灣朋友合作並共同深化拓展美台關係，是她的榮幸。
2018年12月27日 · 於是當聽到艾怡良沉澱兩年時間推出的新專輯《垂直活著，水平留戀著》裡的《Forever young》，感受到不只是關於愛的，還有她對於很多方面的靈魂都單純勇敢的一面，似乎也緩緩叫醒了我；提醒著受過傷的人，還是能勇敢地再次選擇輕狂，別怕再次失去 ...
人類是少數幼兒期非常長的動物，在求學社會化路上跌跌撞撞到了 20 幾歲，多數仍舊是在事業上尚未起步的新鮮人，摸索著自己定位。 已過 20 歲的你們，還記得自己 20 歲的心境嗎？ 又或者還不到 20 歲的我們，膽敢設想自己在 20 歲的時候已經在社會上取得一席地位了嗎？ 成就不敢多說，但唯一的共同點就是： 我們都認為 20 幾歲還很年輕，還有冗長未知的未來在等待著我們。 臨床心理學家 Meg Jay 卻提出了不一樣的見解，他提醒大家，抱持著「未來還很長嘛」的這種心情，將會讓你將自己 20 幾歲的時光視為無足輕重。 在職場和事業間躊躇不定；雖然有穩定的交往對象，就算對他或她並不甚滿意卻也沒意願分手、就算有滿意的對象，也會覺得這個年紀踏入婚姻稍嫌太早。
2019年5月10日 · 「 90 後寧願買房也不結婚 」的社會現象，不只發生在台灣，同處亞洲的南韓也深受其擾，到底是哪些社會問題，影響了這群國家的青壯世代呢？ 《DailyView網路溫度計》透過「KEYPO網路大數據」的調查，整理出十件讓 90後青年迷惘煩惱的事。 不論你是不是90後，不妨都看看當今社會瀰漫哪些的「厭世」氛圍，因為好的環境才能讓我們變得更幸福。 （責任編輯：徐子捷） 圖片來源： pxhere ，CC Licensed。 全拋世代是絕望還是重生？ 「關於人生的一切，什麼都可以放棄！ 」南韓受到經濟不景氣和低薪的影響，年輕人已對任何事物都不抱持希望，從一開始拋棄戀愛、結婚與生子的「3拋」世代，發展成再放棄人際關係、買房「5拋」、以及不想要夢想和希望的「7拋」，甚至現在有已經不顧一切的「全拋」世代。
