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  1. (Shin,1971年5月14日 — ),本名蘇見,出生于臺灣 臺北市。台灣 華語流行音樂 男歌手,曾擔任樂團第一任主唱。2002年,擔任樂團主唱,以高亢嘶吼歌唱技巧走紅。於2007年單飛,發行個人專輯《我就是我》 [4]。

  2. 字詞:,注音:ㄒㄧㄣˋ,人部+7畫 共9畫 (常用字),釋義: [名] 1.誠實不欺。. 如:「講信修睦」。. 《論語.為政》:「人而無信,不知其可也。. 」 2.書札、書簡。. 如:「書信」、「平信」、「掛號信」。. 3.消息、音訊。. 如:「音信」、「凶信」、「口信」。. 4 ...

  3. 如:「書」、「平信」、「掛號」。 消息、音訊。如:「音信」、「凶信」、「口信」。 使者、送信件的人。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》:「司空鄭沖馳遣就阮籍求文。」 符契、憑證。如:「印信」。

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    • 字源演变
    • 古籍解释

    [xìn]

    汉语汉字

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    (拼音:xìn,shēn)。是汉语通用规范一级字 。最早见于金文 。本义为言语真实,引申泛指诚实,不欺,又引申指用,由此引申出确实义和可靠义,又可指消息,讯息。2023年6月,“”字成为2023“一带一路”年度汉字。

    会意兼形声字。“”字是战国时代使用频率极高的一个字,地域差别很大,六国文字各有特点。楚国的字形“18”从言,千声;三晋和燕国的字形“19”从言,身声;齐国本作“忏” (与《说文》小篆“忏”不是一个字),后变为“㐰”,是《说文》古文所本。《说文》别有古文“訫”,出土古文字尚无征。秦汉文字则从人、言,或仁、言,会人言可之意,人(仁)亦声。“”本是一个形声字,从“千”声,或从“身”声。秦文字从“人”或“仁”声,可能孕含着对人言诚的期望。“”字在战国时代大量用于人名、封君名,还作为吉语铭刻在印章中。本义为言语真实,引申泛指诚实,不欺,又引申指用,即能履行诺言而令对方不疑,由此引申出确实义和可靠义,又可指消息,讯息。

    说文解字

    诚也。从人从言。会意。㐰,古文从言省。訫,古文。息晋切

    说文解字注

    诚也。 释诂:诚,也。 从人言。 序说会意曰武是也。人言则无不者,故从人言。息晋切。十二部。古多以为屈伸之伸。 㐰,古文省也。訫,古文。 言必由衷之意。

    康熙字典

    《唐韵》息晋切。《集韵》《正韵》思晋切,𠀤音讯。悫也,不疑也,不差爽也。《易·系辞》:人之所助者,也。《左传·僖七年》:守命共时之谓。 又《尔雅·释地》:大蒙之人。注:地气使然也。 又《左传·庄三年》:一宿为舍,再宿为。《诗·豳风》:于女处。 又《周颂》:有客。注:宿也。 又符契曰。《前汉·平帝纪》:汉律,诸乗传者持尺五木转。注:两行书缯帛,分持其一。出入关合之乃得过。或用木为之。《後汉·窦武传》:取棨,闭诸禁门。注:棨,有衣戟也。 又古人谓使者曰。与讯通。《史记·韩世家》:𨻰轸说楚王发臣,多其车,重其币。司马相如《谕巴蜀檄》:故遣,使晓谕百姓。 又州名。唐置。州,卽今广府。 又姓。陵君无忌之後。 又复姓。《何氏姓苑》有都,平二氏。 又《集韵》《正韵》𠀤升人切。与申同。《易·系辞》:往者,屈也。来者,也。《诗·邶风》:于嗟洵兮,不我兮。 又同身。《周礼·春官》:侯执圭,伯执躬圭。注:圭,刻人形伸也。躬圭,刻人形屈也。 又叶斯邻切,音新。《诗·小雅》:庶民弗。叶上亲。◎按《正韵》云:韩王本与淮隂侯同名,嫌误读作新。今《叙传》韩音新,是本有平、去两音,其读平者亦音,而非叶矣。

  4. 漢語字典提供詳細的關於信的意思和信字的解釋,主要包括信字的基本釋義,詳細釋義,信字五行,信字筆劃,信字部首,信字同音字,信字筆順,信字注首等詳細關於信的意思說明。.

  5. 信是儒家的核心價值、理念和規範要求。信即為誠實不欺、言行一致。漢儒把「」加入四端(仁、義、禮、智) [1],稱為五常。宋朝朱熹認為信承載其餘四端之「土」。[1] [2] 儒家經典中,信也常與忠並列為「忠信」。

  6. 晉語 (維基詞典): xing3. 閩北語 (建寧羅馬字): se̿ng. 閩東語 (平話字): séng. 閩南語. (泉漳話, 白話字): sìn / siàn. (潮州話, 潮州話拼音): sing3 / sêng3 / siang3. 吳語 (上海, 吳語學堂拼音): 5shin. 湘語 (長沙話, 維基詞典): sin4. 官話.

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