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吾能吞琉璃而不傷 吾能吞琉璃而不傷 （ 英言I Can Eat Glass ），網語。初，莫利克伊桑作網頁，以集此句之譯。莫氏曰：「出遊他鄉，苟能以鄉談曰：『吾能吞琉璃而不傷。』四座必肅然。」二零零四年，廢此網頁。
棄我去者昨日之日不可留. 亂我心者今日之日多煩憂. 長風萬里送秋雁 對此可以酣高樓. 蓬來文章建安骨 中間小謝又清發. 俱懷逸興壯志飛 欲上青天攬明月. 抽刀斷水水更流 舉杯消愁愁更愁. 人生在世不稱意 明朝散髮弄扁舟. 將進酒︱唐 李白. 君不見 黃河之水天 ...
- 諸說
- 推論
- 熵增定理之數學證明
- 詰難
克勞修思所述
熱不假外力，不可自低溫而及高溫。
開爾文所述
不可吸熱自單一熱庫，且完全做功，而不生其餘之影嚮。 第二類永動機，不可製也。
卡拉西奧多里所述
于任一平衡態之鄰近，定有其無可經由絕熱過程而達之態也。
卡諾定理
卡諾嘗以熱質為其理據，及此論見偽，後人乃以第二定律明證之。有式書:η ≤ 1 − T C T H {\displaystyle \eta \leq 1-{\frac {T_{C}}{T_{H}}}} 。 η {\displaystyle \eta } ，效率也； T C {\displaystyle T_{C}} ，冷源之溫也； T H {\displaystyle T_{H}} ，熱源之溫也。
熱寂
探宇宙終末之論也。若熱力學法則可事與寰宇，則其總熵必不減而總能或將盡作內能矣。是時恆星、原子盡滅，天地萬物均一、穩恆，此謂熱寂。
設有一匣，其形矩，且二平分，則有 其左右等容，可知氣體分子現于某側之概率，均也。（等概率原理） 匣中有n {\displaystyle n} 分子，設其左有k {\displaystyle k} ，則右( n − k ) {\displaystyle (n-k)} 。則其等價于二項展開式C n k a n − k b k {\displaystyle C_{n}^{k}a^{n-k}b^{k}} 即有 ( a + b ) n = ∑ k = 0 n [ a n − k b k ] {\displaystyle \left(a+b\right)^{n}=\sum _{k=0}^{n}\left[a^{n-k}b^{k}\right]} ↓ C n k L n − k R k , L = R =...
麥克斯韋之妖
謂有一匣，盛理想氣體，且有一板，其上有門，均分此匣。現有一妖掌此門，每有右室粒子疾至門，則縱其入左室；而緩行者皆引入右室。是行終使左室熱而右室寒，似有悖第二法則矣。至一九二九年，核物理學者利奧·西拉德以信息之說，釋此佯謬。
基準對照. 極寒之溫：開氏〇度；攝氏零下二百七十三又百分之十五度；華氏零下四百五十九又百分之六十七度。 冰水之溫：開氏二百七十三又百分之十五度；攝氏〇度；華氏三十二度。 人體之溫：開氏三百一十又百分之十五度；攝氏三十七度；華氏九十八又百分之六度。 水沸之溫：開氏三百七十三又百分之十五度；攝氏一百度；華氏二百一十二度。 開氏溫度. 攝氏易開氏之法：置攝氏度數，合以二百七十三又百分之十五，即可得。 華氏易開氏之法：置華氏度數，合以四百五十九又百分之六十七，以所得乘九分之五，即可得。 攝氏溫度. 開氏易攝氏之法：置開氏度數，減以二百七十三又百分之十五，即可得。 華氏易攝氏之法：置華氏度數，減以三十二，以所得乘九分之五，即可得。 華氏溫度.
二十四孝. 《 二十四孝 》，孝子善行記也， 元 郭居敬 著。. 一、孝感動天 虞舜. 虞舜， 瞽叟 之子，性至孝。. 父頑母囂，弟象傲。. 舜耕於歷山， 有象為之耕，有鳥為之耘。. 其孝感如此， 帝堯 聞之，事以九男， 妻以二女，遂以天下讓焉。. 系詩頌之。. 詩曰 ...
冰 者，水之固態也，其色透澈。河中者曰凌。[一] 「戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰。」 [二] 「君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水 ...
寒武紀者（符：Є），地質年代也。 顯生宙之始，迄今五億四千二百萬年前，至四億八千八百萬年。 寒武紀者，顯生宙之首，奧陶紀次之。 概要 [纂] 三葉蟲，節肢動物也 迄今已久，其地貌幾不可考。只知有一大陸，細者亦有數。動物皆以水為居。天地日暖，海面日漲而沒低地，利及百昌新生。
