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2022年2月4日 · 《紐約客》記者喬治．派克，用「鬆脫」來形容當今的美國：社會連結失靈、政治體制崩壞，個人得各憑本事、自生自滅。他如實書寫小人物的故事，探問當「勝者為王，敗者為寇」，資源和階級愈來愈不平等，會對這個國家帶來什麼影響？
- 以午睡抵抗「奮鬥文化」
- 從非裔美國人的歷史經驗出發，論述休息跟種族正義之間的關係
- 休息不是為了走更長遠的路
《休息即抵抗》可謂赫塞對自己過去6年來圍繞「午睡即抵抗」所組織的各種活動的總結。2016年，赫塞創立了午睡事工（the Nap Ministry），旨在批判席捲美國主流社會、告誡我們必須勤奮工作，一時一刻都不能偷懶的「奮鬥文化」（grind culture）。在此文化之下，只有不斷做出新的成果，我們的人生才有意義。 雖然很多人都曾提出批判，但赫塞是第一位從「午睡」這個別出心裁的角度出發，分析奮鬥文化的問題所在，並提出對策的人。赫塞認為，奮鬥文化的本質是「不把人當人」，而是把人視為機器。作為機器，我們必須一刻不停地高速運轉、保持穩定的產出。長此以往，我們每時每刻都處在過長工時導致的極度疲倦之中。赫塞創立午睡事工的初衷，即是要告訴大家：我們既不需要把自己視為機器，也不需要為自己「虛度時光」而感到...
在《休息即抵抗》中，赫塞擴展了她原先的想法，用「休息」這個包括「午睡」在內、更為寬泛的概念來詳細論述她的理念跟願景。赫塞直接了當地指出，休息蘊含著反抗資本主義跟白人至上主義的激進潛能。大部分讀者或許會覺得「休息是反抗資本主義的武器」這個論點直接易懂。由於資本主義追求不斷產出以實現財富的無限積累，當我們選擇休息、停止工作，就意味著我們拒絕迎合資本主義的邏輯。相較之下，讀者們或許會認為「休息是反抗白人至上主義的武器」這個論點晦澀難懂。作為一位非裔美籍女性，赫塞指出「精疲力盡」（exhaustion）是世世代代的非裔美國人共享的生命體驗。 大西洋奴隸貿易的興起使得數以百萬計的非洲人民被強擄、販賣到美洲大陸殖民地充當免費勞動力。在美洲大陸，被奴役的非洲人民面臨著嚴酷的工作環境、超長的工作時間跟繁重的...
《休息即抵抗》另一個讓我覺得耳目一新的論點，是赫塞反覆強調「我們休息並不是為了變得更有效率、能做更多」（頁84）。大多數人在告誡人們勞逸結合的重要性時，都會以「只有休息好了，才有精力更好地學習／工作」為理由。然而，赫塞明確指出休息不應該被視為達成其他目的的手段。休息本身即是目的。 這個論點對我的觸動頗大。在奮鬥文化的耳濡目染之下，我們很容易因為自己虛度時光、產出不夠多（unproductive）而感到焦慮。在這樣的社會文化中，我們很難接受「漫無目的」的休息。只有當休息可以幫助我們達成某個目標，我們才能心安理得地接受休息的正當性。以我自己為例，如果我今天打算睡一個小時的午覺，我會跟自己說：雖然這一個小時看起來是浪費時間，但睡醒之後我可以精力充沛地完成更多工作。赫塞所倡導的「把休息當成目的，而非...
2021年1月20日 · 去年3月，精神科醫師廖泊喬和一群同仁，在台北市立聯合醫院松德院區，創立了全台灣第一個治療賭博成癮的「博弈門診」，目睹個案們在戒癮中的空虛、憤怒、無助。 去年11月，《報導者》連續推出兩集博弈產業報導幕後，廖醫師主動和我們聯繫，希望聽眾除了理解博弈產業的背後，也理解賭癮是如何發生、以及他在診間的發現。 而Summer，則是在30歲以前，一度沉溺於賭博中的個案之一。 運彩、線上博弈、借貸無所不碰的他，輸掉2000萬後，在去年10月接觸到博弈門診，開始試著轉變。 他後來開立 Podcast《不切實記》 ，持續講述他的經驗、希望幫助更多人不要落入這個陷阱。 你三不五時也賭一下嗎？ 怎麼判斷自己成癮了？ 怎麼求助、想辦法停下？ 空虛、懊悔、憤怒……在戒癮途中，會遇到甚麼事？
2022年8月30日 · 《紐約客》記者喬治．派克，用「鬆脫」來形容當今的美國：社會連結失靈、政治體制崩壞，個人得各憑本事、自生自滅。 他如實書寫小人物的故事，探問當「勝者為王，敗者為寇」，資源和階級愈來愈不平等，會對這個國家帶來什麼影響？
2019年10月25日 · 2019/10/25. 文字. 萬子. 電影. 精神疾病. 哲學蟲洞. （※本文可能有劇透，請斟酌觀看） 今年10月，陰鬱黑暗的電影《小丑》（Joker）在台灣上映兩週就賣破兩億元，獲得票房與口碑的成功。 這部反英雄的電影，與主流的漫威、DC宇宙的超級英雄片截然不同，沒有浮誇的壯美，沒有超越困境的正向情緒，反而充斥滿滿的負能量。 【小丑】終極預告，10月3日 (週四) 上映. Watch on. 電影《小丑》中，主角亞瑟說他原本以為自己的人生是悲劇，但其實是喜劇。 從哲學角度來進行影評，會發現小丑所謂的喜劇並非真正的喜劇，而是一種超越喜劇與悲劇、接受自己宿命的生命哲學。 小丑的苦難：該如何理解「惡」的意義？ 《小丑》帶出了許多有趣的問題。
2020年5月22日 · 2020/5/22. 文字. 萬子. 社群媒體. 哲學蟲洞. 在日常生活當中，人們道德感的展現，有時溫暖和煦，讓人成為最美的風景，但有時卻是張牙舞爪、得理不饒人，例如，指責在捷運上不主動讓位的人、糾正插隊的人、批判劈腿的藝人、詛咒保護死刑犯人權的人、辱罵與自身價值與立場不同的人。 在這些負面的情況下，道德感好像與「愛與包容」無關，道德變成「排除自己不認同的行為」、「要求別人站在我們這邊」、「打壓他人以解決自己的存在焦慮」的工具。 我們可以把這種「我的道德才是對的」的嗆聲現象稱之為「戰道德」（註） ，也可稱之為「一種以道德為名的衝突行為」。 稱這些狂熱的行動為「以道德為名」，是因為這類衝突的行為背後真正的動機，並非單純的利他與愛，而是掛著道德外衣的其他情感（例如嫉妒、憤恨、恐懼等等）。
2021年12月22日 · 事實上，已有眾多證據顯示，積極且優先解決無家者住宿需求的居住優先（Housing First）策略，能十分有效且節省開支地緩解無家可居的問題，尤其是針對長期無家可居者更為有效。在此僅舉兩例：美國猶他州自2005年起，運用居住優先原則推動的相關措施，到了2015年已使長期無家可居的人數從2,000人 ...
