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2021年10月27日 · 四種見解. 有人認為，保羅是在修正猶太信仰。 保羅認為猶太信仰走偏了路，要求人必須藉由善行或守律法等方式，博得上帝的恩典，以致恩典不再是恩典，反成了論功行賞的交換體系（羅馬書四章4-5節）；因此保羅撥亂反正，尋求以恩典對抗律法，領人重新認識恩典的上帝。 但有人認為，一世紀的猶太信仰不乏對恩典的強調，在恩約的守法主義（covenantal nomism）之下，猶太人守法並非為要賺取上帝的恩典，而是為了回應上帝的恩典。 猶太人守法是因為上帝已經給了猶太人恩典，救他們脫離埃及為奴之地，因此，他們守法是為表達對上帝的感恩和順服。 而保羅之所以批評猶太信仰，是因猶太信仰認為，唯有猶太人才是上帝的選民，也唯有他們才配得上帝的恩典。 保羅則是反問：「 難道上帝只作猶太人的上帝嗎？ 不也是作外邦人的上帝嗎？
在個人主義、多元文化外邦中宣教，保羅須面對去除文化差異之宣教障礙；建立融合外邦文化的新神學和新教會等難題。保羅的宣教旅程最值得探討的，是他如何能夠突破猶太的堅固傳統，打開向外邦人宣教方便之門。
保羅向猶太和外邦人作見證 - 「因此，亞基帕王啊！ 我沒有違背那從天上來的異象； 我先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向 神，行事與悔改的心相稱。
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2018年3月11日 · 保羅強調，不管猶太人還是外邦人，任何自以為高人一等者都是傻瓜，因為上帝乃是平等對待每個人的上帝。保羅用猶太沙文主義做為任何倚仗特權與地位的例子。「世人都犯了罪……既如此，哪有容人自誇的餘地？
2024年5月2日 · 在這數千年來強大的民族文化、信仰背景下，身為傳統教育的猶太人保羅，是如何向猶太人解釋外邦人信耶穌得蒙救贖的道理(邏輯)呢? 保羅說理的方式有二；
若與羅馬書十四至十五章13節的內容配合來看，似乎保羅是要使猶太背景的信徒與外邦背景的信徒明白彼此尊重、彼此接納的道理。故此保羅引用那麼多舊約的經文，極可能是用以說服那些猶太背景的信徒去接納他的教導。
在 龐培 參與執政 羅馬 時期 (在 凱撒 大帝全權統治 羅馬 之前；早於 50 BC)， 保羅 家鄉 大數 被立作 基利家 行省的省府，當時住在那地的 猶太 人陸續得到 羅馬 公民的身份 (參考 BiblePlaces.com) 之前提到 保羅 是純正的 猶太 人，即是他父母也是 猶太 人。. 學者 ...
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