搜尋結果
保羅通曉猶太文字及希臘文化，因此他能精讀希伯來文的舊約聖經，又能和當時的希臘學者答辯證道。 從聖經上看，古希臘的文化成就雖然很高，但是卻編造了許許多多的假神故事，古希臘人敬拜這些假神偶像，而不認識獨一的真神耶和華。
傑出的神學家孔漢思（Hans Küng）說：就是通過保羅，向外邦人的基督教傳道（這在保羅之前與同時都已有）才成為與猶太-希臘傳道比起來功效顯著的活動。
2024年5月21日 · 這不是保羅唯一一次引用希臘詩人所說的話，表示保羅當時確實是飽讀詩書的。保羅所講的呢，跟在猶太地區或是在其他猶太會堂所講的道，切入點很不一樣，他從一個「未識之神」開始做切入，「未識之神」就表示了，當地的雅典人他們其實在追求神這件事情上
其他人也問了
保羅如何與當時的希臘學者答辯證道?
保羅在雅典的宣教有何啟示?
保羅如何看待希臘詩人所說的話?
保羅的神學是什麼?
2024年5月31日 · 通用希臘語是當時羅馬帝國的通用語，也是地中海區最多人使用的共通語言，保羅能夠熟練的使用它來交談與寫作。此外，他對於古希臘文，與希臘哲學也有深入研究，受到相當良好的希臘化教育。 保羅出身的家族，有著長期虔信上帝，保持宗教潔淨的傳統 [32]。
保羅「在會堂裡跟猶太人和敬拜上帝的外邦人辯論,又每天在廣場上跟偶然遇到的人辯論」。 很顯然的,保羅偶然遇到的人包括伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家(18節)。 這表明保羅宣教所面對的外邦人,不只是那些信奉猶太教或前. 本文原係作者2005 年9 月6-8日於日本東京舉行之「台灣玉山神學院、日本農村神學校教師交流研習會」中所發表之論文,今做修訂刊出。 以修辭學研讀、詮釋聖經的著作很多。 漢文方面,請參看楊克勤,《古修辭學:希羅文化與聖 經詮釋》(香港:道風書社,2002 )。
大有學問的保羅，本着甚麼為真道爭辯？. 保羅大有才學，上帝特别揀選他，乃是要用他護敎衞道，並向希臘羅馬異敎文化的堅固營壘，積極進攻。. 當他在雅典的時候，他便毎日在市上和所遇見的人『辯 論』，又和希臘以彼古羅和斯多亞兩派哲學家『爭辯』 (徒 ...
2024年5月25日 · 西班牙是羅馬西邊的疆土，也就是當時候所知道的最遠的地區，所以保羅認為，如果把福音傳到西班牙，就是傳到地極了。 於是保羅先請同工提摩太和以拉都到了馬其頓，為他的行程作些安排，自己則暫時停留在以弗所。 以拉都，我們知道他是哥林多教會當中很重要的同工，他曾經在哥林多教會裡管理銀庫，後來也定居在哥林多。 而 19 章的 23 到 41 節，路加繼續記載以弗所那時候發生了一個騷亂，這次的騷亂是由一個製造亞底米女神銀龕的銀匠，底米丟所發起的，起因是底米丟指控保羅在以弗所傳講的「人手所做的不是神」，因為這些靠製造銀龕賺錢的銀匠底米丟，他擔心保羅的言論會影響到自己的生意，因此他發動了同行的工人要來抵擋保羅。 而亞底米是以弗所的女神，是掌管生殖和養育的神。
