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- 然而，並不是只要保羅在蒲草紙上的寫作就是聖經。 事實上，保羅的書信中有幾處提到他的其他書信，這些書信既沒有被保存下來，也沒有被早期教會承認為聖經。 在保羅的宣教工作期間，可能至少還有兩封寄給哥林多教會的信（林前五9；林後二3-4，9；7:12）。 保羅在給歌羅西教會寫信時也提到了他寫給老底嘉教會的信（西四15-16）。 他的想法是讓這兩個教會交換他們從他那裡收到的信，使他們共同受益。 然而，只有保羅寫給歌羅西人的信才被早期教會承認並作為聖經接受。
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據信，歌羅西書和腓利門書乃是大約公元60-62年間，由保羅在監獄裏寫給當地教會的信件。 那時，羅馬帝國殘酷而瘋狂的皇帝尼祿，完全將保羅的羅馬公民身份置之不顧。 保羅在獄中聽說歌羅西的基督徒們，儘管從前信心堅固，現在卻很容易在信仰上受人欺騙（2:4, 8, 16, 18, 21–23）。 於是，他寫信反駁讓歌羅西人受到誘惑想要接受的各個神學錯誤。 然而，這些信件討論的內容遠遠超過了讀者不受欺騙的問題。 保羅深深地關心他所有的讀者（今天的讀者和兩千年前的歌羅西的讀者們），理解他們在神的計劃中生活，以及因此他們應當如何處理工作中的各種關係。 查看全文.
2023年4月20日 · 在保羅的宣教工作期間，可能至少還有兩封寄給哥林多教會的信（林前五9；林後二3-4，9；7:12）。保羅在給歌羅西教會寫信時也提到了他寫給老底嘉教會的信（西四15-16）。他的想法是讓這兩個教會交換他們從他那裡收到的信，使他們共同受益。
保羅在羅馬書中指出，受洗的基督徒因信與復活的基督一同活著，並滿懷希望地等待將來的復活（羅六1-11；尤見於5、8節）；歌羅西書則認為，受洗的基督徒不僅與基督同死，且已經與祂同復活了（西二12、13，三1），信徒對未來的希望就不在於復活，而在於
保羅在給歌羅西人的書信裡強調耶穌基督的神性、拯救的使命和首要地位，藉此反駁當地的錯誤教導（見 歌羅西書1：15-23 ）。 他教導，基督是父神的真像，是創造主、教會的元首，是復活的第一位，也是救贖主。 祂是「各樣執政掌權者的元首」（ 歌羅西書2：10 ），祂會在父的指導下完成祂的神聖使命（見 歌羅西書1：19 ； 3：1 ）。 有人教導要藉由特別的儀式、慶典和飲食才能獲得真正的靈性，保羅對此提出警告（見 歌羅西書2：16-18，20，23 ）。 他教導我們要「思念上面的事」（ 歌羅西書3：2 ），去除不義的行為（見 歌羅西書3：5-9 ），並培養基督般的品格（見 歌羅西書3：12-17 ），如此才能顯示出靈性的成熟度和對神的認識。
2021年6月6日 · 第二部 牧師保羅與初代教會實況. 透過聖經正典收錄的一封封保羅書信，我們可以經由保羅在各處宣教的實際情況而近身觀察到牧師保羅的牧會實況。. 這些教會書信，除了有使徒行傳所提供的資料外，還有保羅寫給該處教會的書信內容，來幫助我們瞭解 ...
2011年3月10日 · 歌羅西書、腓立比書、以弗所書和腓利門書等四本書信通稱為使徒保羅「監獄書信」，原因是這四本書信被認為是使徒保羅被監禁在羅馬監獄期間所寫的。
簡介. 歌羅西書是保羅寫給歌羅西教會的信。. 歌羅西是亞細亞省 以弗所東邊的一個市鎮。. 這裡的教會不是保羅創立的，但他覺得對這一地區的教會負有相當的責任，因為他曾從以弗所 （羅馬治下亞細亞省的首府）派遣同工到那裡工作。. 保羅聽見歌羅西教會 ...
