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2021年7月15日 · 在去遠方傳福音之前， 保羅必 須 爭取到羅馬教會中猶太人和外邦人的支持和後勤補給， 因此羅馬書的基調是用基督的 真 理來解決所有紛爭，而不是對任何一方的刻意 責 難。
在羅馬書一章16章中提及福音要救一切相信的，「先」是猶太人，「後」是希臘人；在二章9至11節中則提及患難、困苦與榮耀、尊貴、平安亦是「先」加給猶太人，「後」是希臘人，然而「神不偏待人」，因為在第三章中皆強調猶太人與外邦人在罪惡下，及對神
2021年11月12日 · 保羅 有時直接向猶太人說話 ：「我現在對明白律法的人說」（七1），「你稱為猶太人，又倚靠律法」（二17），「我們……猶太人」（三9）。 他 有時卻又直接向外邦讀者說話 ：「我對你們外邦人說這話」（十一13)，「其餘的外邦人」（一13）。
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保羅為何收取捐獻給耶路撒冷眾聖徒?
保羅每到一個地方傳福音，首先是到會堂，跟猶太人辯論。. 在本書中，保羅是在想像中跟猶太人對話，所以經文常有一問一答。. 本段經文的第一個問題是，既然保羅在第二章說猶太人跟外邦人一樣要受神審判，那麼做猶太人有甚麼好處？. 如果違反律法，他們 ...
保羅寫信給羅馬教會，教會大部分都是外邦人的基督徒。. 這裡說：「你稱為猶太人」（17），不是說收信人是猶太人。. 保羅是在想像中跟猶太人對話，他心中想著猶太人會問的問題，然後他就回答這些問題。. 譬如說，他想像猶太人會這樣問：你不能把我們跟 ...
2018年4月19日 · 處理羅馬教會的屬靈問題，特別是猶太信徒和外邦信徒中的不合一。解釋神的計劃如何藉基督的福音使猶太人和外邦人成為合一的信仰群體，教導他們如何看待律法，以愛去化解外邦人和猶太人於文化和傳統的差異。
「猶太人和外邦人同樣處在罪惡的權勢下」，這句話乃是使徒保羅的信仰精華；他是將耶穌基督放在第一位階在詮釋猶太人與外邦人之間的關係，如果不認識耶穌基督，或是不信耶穌為基督者，不論是甚麼人，都是臣服於罪惡，是罪惡的奴僕。
