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2019年8月25日 · 畫面左下角是上帝創造亞當；中間是上帝創造夏娃；左中表現了亞當夏娃偷食禁果的原罪；右邊是他們被逐出伊甸園。 按順序右上方為第二塊，描述的是該隱和亞伯。 左上角表現的是他們的父母亞當和夏娃，這也算人類的第一對父母；左中是亞伯在放羊；左下是該隱在趕牛耕地；右上是兩個孩子在獻祭；中間是該隱因為對亞伯所獻祭品更受上帝青睞不滿而殺死了亞伯；右下為該隱在殺死弟弟後遭到上帝詢問。 第三幅描述的是諾亞和他的家庭。 上半部是諾亞帶著家人和各種動物離開方舟；右下角是諾亞和他的家人一起獻祭；左下角是諾亞在葡萄園中醉酒後，三個兒子：閃、含、雅弗的不同反應。 我們知道，含當時不懂事，看見父親裸體醉倒在葡萄園後大笑起來，還跑去告訴了閃和雅弗，而另兩個兄弟十分懂事，拿來衣服背對著諾亞給父親蓋上。
2016年9月6日 · ええじゃないか 這樣不是很好嗎騷動 Ee ja nai ka. 「這樣不是很好嗎騷動」（ええじゃないか），是一種日本民間自發性運動，被視為訴求社會改造 (世直し)的倒幕現象。. 日本的江戶時代末期的慶應3年 (1867年)7月翌至慶應4年 (1868年)4月，以東海道，畿 ...
2016年3月2日 · 所以我們能夠看到包括日韓在內的西方律政劇中各種各樣的正義行頭：神殿般的法院建築、蒙眼的司法女神、手按憲法的宣誓，還有假發、法袍、法槌以及各種法律人的徽章。
2015年10月1日 · 國美館研究員林振莖指出，「甘露水」中自信發光的台灣女子，寄寓藝術家對於彼時正大步向前的台灣社會的期盼與想像。 她被後世譽為「台灣的維納斯」，不只是因為令人無法移開目光的美，更因為她開啟了一個世代對藝術美學的嶄新想像。 文化部在指定理由中表示，黃土水為台灣現代雕塑第一人，在其短暫生命中勤奮創作，主張「重創造、反模仿」的現代精神。
2016年5月9日 · 伊利亞特描寫特洛伊戰爭中的兩軍的激烈廝殺，奧德賽描寫英雄作為普通人的感情。 荷馬史詩深動刻畫眾多英雄形象，阿伽門農傲慢無禮，阿基里斯恃才自傲，赫克托爾愛國護民，奧德修斯聰穎睿智，潘尼樂普貞潔不二等等 [1]。 雖然伊利亞特與奧德賽各有千秋，但是它們無論在內容還是風格上，都沒有互相孤立，而是互相襯託。 伊利亞特的焦點是阿基里斯的故事經歷，但是它的結局直到奧德賽中才有交代。 奧德賽的主角是奧德修斯，可是他的英雄形象在伊利亞特中已經有了鮮明的形象，並且暗中埋下了伏筆。 此外，奧德賽中交代許多在伊利亞特中已經出現的重要人物的結局，因此奧德賽就是全部荷馬史詩的共同結局 [1]。 兩部史詩除了本身具有史料價值外，描繪從氏族部落時期到奴隸制萌芽之時古希臘社會的生活場景。
2019年1月15日 · 名片. 公告欄. facebook 姜太公廟. Jan 15 Tue 2019 21:00. 矛盾十誡+「愛，直到成傷」/原作by Dr. Kent M. Keith，德蕾莎修女，讀到了「矛盾十誡」之後，也把它做成一面牌子，掛在加爾各答兒童之家的巴滿牆上。 德蕾莎修女 「愛，直到成傷」 | 蘋果日報 - https://goo.gl/zPkTjJ 德蕾莎修女 「愛，直到成傷」 出版時間：2016/09/03 11:33 教廷將在周日（4日）為來自南斯拉夫的德雷莎修女（Mother Teresa）舉行封聖儀式。
2015年10月17日 · 二勝六莊嚴/歡喜佛又稱雙身佛-左道/戒壇/十三難事、十六輕遮/俗人出家雖然有許多條件，但其中以“十三難事”和“十六輕遮”為典型. 勝六莊嚴像刺繡唐卡清代西藏 二勝六莊嚴是藏傳佛教中，八位重要傳承上師。. 二勝謂精通佛教最勝根本，即戒律學 ...
