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- 羅馬基督徒要彼此接納。 不難看出保羅怎麼會得出如此應用。 照羅馬書第6章來看，道德推論的目的，是要「行出新生的樣式」，也就是要爲我們周遭的人，帶來新式樣的生命。 如果你與人關係破裂，那麼真誠的接納本質上就是新樣式的生命。 真誠接納就是在實踐層面上的合一。 口角爭端會彼此拒斥，但是真誠接納會包容對方，甚至有時需要尊重彼此的差異。
zh-hant.theologyofwork.org/new-testament/romans-and-work/welcomingliving-peacefully-with-different-values-and-opinions-romans-141-15
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羅馬書就基督徒會衆內彼此的關係提出了切合實際的優良勸告。 不論基督徒來自甚麽 國家 、 種族 或社會背景，他們都必須決心更新頭腦，按照上帝那「善良、純全、可喜悅的旨意」對他作神聖的服務。
真誠接納：與不同的價值觀、看法和平共存（羅馬書14-15）. 這封信到此，保羅結束了他道德推論的方法。. 現在，他開始從羅馬教會特有的情境中，找出一些相關應用，就是信徒之間發生的糾紛。. 羅馬教會的主要應用，就是要真誠接納。. 羅馬基督徒要彼此接納 ...
「羅馬書簡介」 【為什麼要讀羅馬書？】 任何人若想要知道基督徒之核心信仰的根据和章程，並且蒙恩後如何在個人或團體生活中所該有的 實踐，就必須讀本書。 【如何讀羅馬書？】本書特別提出了十二個主要問題，只要能掌握這些問題及其答案，就能夠
回到目錄. 保羅的羅馬書，以透過基督的十架與復活來看神對人類之恩典作爲而著稱。. 「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的」（羅1:16）。. 我們個人和整個世界都有極深的罪性，所以我們需要拯救，而羅馬書就是告訴我們神如何將我們拯救出來。. 羅馬書 ...
羅馬書這裡的論述就與加拉太書有關禮儀律法的爭論有關，可是卻與哥林多 前書有關祭偶之物的情況不一樣，因為哥林多前書那裡是處理有關外邦基督徒在社會
《羅馬書》一至八章是關乎人如何能修補與上帝的關係，保羅從個人的角度說明每一個人（包括外邦人和猶太人）都得罪了上帝，都需要福音，並解釋了上帝如何透過基督為人贖罪，讓我們每一個人都可以像亞伯拉罕那樣因信稱義，透過信靠基督而與上帝和好
保羅是勸基督徒,不但是跟基督徒之間和睦,也要跟眾人和睦;和睦就是平安的相處。 基督徒非常懂得和睦的道理,因為他本來是與上帝為仇的,當我們還做上帝仇敵的時候,上帝主動來完成和好。 上帝差祂兒子耶穌來做挽回祭,來被釘十字架,成就了和好。 所以人因信就稱義,與神和好了,我們就享受了一個真正內心的平安。 然後上帝要讓人跟人也和好,要讓人跟人都能夠平安和樂相處。 但是有的時候真的很難,真是不容易的。 所以保羅講一句話:「 若是能行」。 我們知道有的時候是不能行,「 若是能行」一定要有和睦的相處。 那為什麼有的時候不能行呢?因為有的時候有一些人是違反聖經真理。 特別沒有信主的人,他也無所謂違反上帝真理,比方說:就去拜偶像,那我們基督徒就很難跟他們和睦了,沒有辦法只好分開了。
羅馬書:基督徒會衆內彼此的關係如何? 相關
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