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- 詩篇主要是採用平行句的文學形式，最常見有同義平行、反義平行和綜合平行。 部分詩篇以離合詩（ acrostic psalms ）的獨特體裁撰寫，這些詩篇的每一句都是順序以一個希伯來字母（共22個字母）開始的，包括九、十、二十五、三十四、三十七、一一一、一一二、一四五篇，尤其是一一九篇，包含22組，每組8句的詩，同一組內的每一句都以相同的字母開始。
occr.christiantimes.org.hk/art_0106.htm
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為何有些學者對詩題提示的歷史背景抱懷疑?
作者. 詩題所提供的資料希伯來文聖經在詩題中把73篇詩歸為大衛的詩，七十士譯本則有84篇，武加大拉丁文譯本有85篇。 利未人歌者的首領亞薩和可拉則分別與12和11篇詩篇有關（詩篇四十三篇也幾乎可以肯定是可拉的作品）。 此外，有兩篇詩篇題為所羅門的作品（七十二，一二七篇），一篇題為摩西之作（第九十篇），一篇題為以探之作（第八十九篇），一篇則題為希幔與可拉後裔同作（第八十八篇）。 其餘的詩篇有時稱為「孤兒詩」，因為無人認領，詩題並未記有作者的名字。 詩題中的隸屬性前置詞通常指示出作者是誰，如「大衛的詩」。 但在群體──如亞薩或可拉的後裔──的情況下，那前置詞可能只是指出那些詩篇是包括在他們的演奏項目中。
《詩篇》（ ספר שופטים , Sefer Shoftim ），唐朝景教譯《多惠法王經》 [1]，天主教會、正教會稱為《聖詠》，伊斯蘭教稱為「宰逋爾」，是舊約聖經 詩歌智慧書的第二卷，是古代以色列人對上帝真正敬拜者所記錄的一輯受感示的詩歌集，包括150首可用音樂伴唱
2021年12月15日 · ♦ 詩篇的結構和主旨 - 聖經研究所 - 傳道人進修資料庫 (基督徒入口網站) 2021-12-15 作者: 聖經研究所. 最突出的是組成詩篇的五卷“書”： 卷一：詩一～四十一. 卷二：詩四十二～七十二. 卷三：詩七十三～八十九. 卷四：詩九十～一 六. 卷五：詩一 七～一五 . 分隔這五卷書的界線是每卷書結尾的 榮耀頌。 結束卷一的 榮耀頌 是四十一篇13節〔四十一14〕：“耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。 阿們，阿們！ 卷二、三和四都以類似的 榮耀頌 結束（七十二18-20，八十九52〔八十九53〕，一 六48）。 卷五是以作為 榮耀頌 的詩篇一百五十篇結束，或者是以最後整個系列的“哈利路亞詩篇”，即詩篇一百四十六至一百五十篇結束。 每一卷書都有自己的特色。
2022年1月26日 · 詩篇簡介. 誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》. 一、書名. 本書原名為תְּהִלִּים（Tehillim，意即 「讚美」 或 「讚美詩歌」），中譯為 「詩篇」。. 在《馬索拉抄本》中，本書是 「著作」（或稱聖卷）的第一卷書（路24:44）。. 猶太拉比習慣把它放在箴 ...
2024年4月21日 · 「耶穌」源自「約書亞」即「拯救·雅 Yah」，意為「雅威拯救」。故此名包含神的名「雅威」。「奉主名來」即「奉雅威名來」，並不是「奉耶穌名來」，故若說「約書亞／耶穌」是神的名，是不合理的。
詩篇的結構與形式. 作者:蔡錦圖. 繁體PDF 檔下載|簡體PDF 檔下載|觀看簡體html檔 版權聲明. 詩篇在希伯來文聖經中屬第三部分「聖卷」( Ketuvim )。 詩篇是讚美和禱告的彙編,在以色列漫長的歷史中逐漸形成,至少自大衞時代一直延至被擄到巴比倫之後。 現今的詩篇彙集,代表着最後編輯階段的成果。 舊約聖經正典的詩篇共有150篇,可以分為五卷:一至四十一篇、四十二至七十二篇、七十三至八十九篇、九十至一 六篇、一 七至一五 篇。 某些詩篇是有重複的(例如,十四篇=五十三篇,六十篇5-12 節=一 八篇6-13節,七十篇=四十篇13-17 節),卷與卷之間由四首讚美詩(四十一13,七十二18、19 ,八十九52 ,一 六48)來劃分。
詩篇最明顯的結構特徵是它的五卷劃分，卷一（詩篇1-41），卷二（42-72），卷三（73-89），卷四（90-106）和卷五（107-150）。這個分法的原因和歷史並不完全清楚。第1卷重點關注大衛的經歷，第2卷講述了大衛和大衛王國。第3卷比較嚴肅，有許多哀歌和
