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2021年7月12日 · 五時八教的分判，是智者智慧與修學的結晶，思想的形成，最主要的可見於大師所講述的《法華玄義》文中，第十卷他在解釋五重玄義的「教相」章中，為了闡述《法華經》的純圓獨妙，以及方便對《法華經》與其他經典作區別，他提出「教相三意」的 ...
2022年9月5日 · 什麼是五時八教? 五時八教是第一個 中國 佛教 宗派 天台宗的判教理論。所謂判教，是「教相判釋」的略稱。《法華 玄義》中說：「教者，聖人被下之言也；相者，分別同異也」，就是說對佛陀 所說的各種教法予以分別與評判，判定其不同的意義與地位。
「五時」是將佛陀化導眾生的時期分為五段，即華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時；「八教」指化儀四教與化法四教。 「化儀四教」是佛陀所化導的方式，即頓、漸、祕密、不定四教；「化法四教」是依佛陀適應眾生根機而教導之教理內容，可分為 ...
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「五時」的判教的意義是什麼?
五時八教的分判是什麼?
別五時是什麼意思?
五時的由來是什麼?
隋朝 智者大師 創建天台宗，論難 南三北七 的教判，貢獻了新的判教理論，提出 五味教 / 五時教 、 化儀四教 與 化法四教 三部份，合稱 五味八教 、 五時八教，和 華嚴宗 、 法相宗 之教判並爲漢傳佛教傳統通行之判教體系 [1]。. 五味八教、五時八教之理論 ...
智者大師在其著作中，對佛家義理每每予以分判，而有「五時八教」之說。. 此一判教思想，每為漢地之佛教學者所沿用，影響甚為深遠。. 五時. 「五時」的由來，依智者大師所言，乃是依《華嚴經．如來性起品》的三照三譬、《涅槃經．聖行品》的五味相生譬 ...
(一)五時，智者大師將佛陀所說之一代聖教，分判為五時。 (1)第一華嚴時，指佛陀成道最初之三七日間說華嚴經之時期，如日照高山之時。 當時說教之內容是正說圓教，兼說別教，而說法之對像是別教之大菩薩眾與圓教中之優秀份子。 從佛陀教化之意義言，因是佛陀自內證之佛慧，擬試驗是否適合眾生根機，故稱擬宜時；從教之順序來說，相當於初從牛身擠出之乳味。 華嚴經有前分與後分之區別，前分是三七日時之說法，不含聲聞在內；後分如入法界品，則有舍利弗等大聲聞在內。 但此時之說法程度太高，聲聞皆如聾如啞，未能收到化益之效果。 (2)第二鹿苑時，是指佛陀說華嚴經後之十二年間，於十六大國說小乘四阿含經之時期，如日照幽谷之時。 因佛陀最初說法之場所在鹿野苑，故此時期稱作鹿苑時；又取所說經之名，故亦稱阿含時。
隋朝 智者大師 創建天台宗，論難 南三北七 的教判，貢獻了新的判教理論，提出 五味教 / 五時教 、 化儀四教 與 化法四教 三部份，合稱 五味八教 、 五時八教，和 華嚴宗 、 法相宗 之教判並爲漢傳佛教傳統通行之判教體系 [1]。. 五味八教、五時八教之 ...
