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- 心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定 出自《 六祖壇經·頓漸·第一節 》 解釋：在自己的心中，從來沒有覺得別人有錯的觀念，這就是自性中本有最好的防止犯錯的守戒行為；在自己的心中，從來沒有對佛法的懷疑與迷惑，這就是自性中本有的無上般若智慧；自己內心寧靜安詳，這就是自性中本具的無上禪定。
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六祖大師對於戒定慧的解釋：「心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。 」什麼是戒？ 「心地無非」就是戒，不一定要一條一條地持守，哪些可以做？
六祖大師所說的法，都是從心地講起，從自性上說起，是心內說法。 神秀大師所說都是外邊的法，著相的法，是心外說去。 「自性光明無照，有妙湛總持，自己身體就鍊成一個金剛不壞身。
2020年10月2日 · 自淨其意名為定： 如果所有的惡業都不做，又行持善法的話，這是一種禪定。 也就是說：自己的心得以調伏，自己的心得以清淨的話，這叫做「定」。
「心地無非自性戒，」假設你的心沒有邪，沒有惡，沒有不善，沒有貢高我慢，沒有嫉妒，沒有害人之心，沒有是是非非，你的心還需要有什麼戒嗎？ 所以，六祖在無相頌講過：「心平何勞持戒。
字詞:無非,注音:ㄨˊ ㄈㄟ,釋義:不過是、不外是。《老殘遊記》第八回：「卻說那日東造到府署稟辭，與玉公見面，無非勉勵些『治亂世用重刑』的話頭。他姑且敷衍幾句，也就罷了。」《文明小史》第二 回：「所說的無非是報紙上常有的話，並沒有什麼稀罕。
心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定. 出自《 六祖壇經·頓漸·第一節 》 解釋：在自己的心中，從來沒有覺得別人有錯的觀念，這就是自性中本有最好的防止犯錯的守戒行為；在自己的心中，從來沒有對佛法的懷疑與迷惑，這就是自性中本有的無上般若智慧；自己內心寧靜安詳，這就是自性中本具的無上禪定。 完善. 猜您喜歡. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》 故國三千里，深宮二十年。 張祜《宮詞·故國三千里》 老來情味減，對別酒、怯流年。 辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。 杜牧《清明》 青青園中葵，朝露待日晞。 佚名《長歌行》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 李白《望天門山》 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
「心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無癡自性慧。」六祖講的是自性的定，但是，沒有這個程度就是沒有辦法。你要去思考如何將念頭保持在正定？這跟六祖大師講的定不一樣，這個定是你修出來的定，所以它叫做解脫的阿羅漢。
