搜尋結果
玉清者. 玉清已有太易太初太始太素炁形質具. 未始相離則有大洞高上混洞太无元天. 寶玉皇之炁以生元始時號高上大有玉. 清宫故大洞即太極也時號龍漢上劫文. 昌經所出之時也. 无極者. [002-001b] 无極而太極太極本无極也五太已前冲.
王簡棲頭陁寺碑文一首. 蓋聞挹朝夕之池者， 無以測其淺深； 仰蒼蒼之色者， 不足知其遠近。 況視聽之外， 若存若亡； 心行之表， 不生不滅者哉！ 是以掩室摩竭， 用啟息言之津； 杜口毗邪， 以通得意之路。 然語彝倫者， 必求宗於九疇； 談陰陽者， 亦研幾於六位。 是故三才既辨， 識妙物之功； 萬象已陳， 悟太極之致。 言之不可以已， 其在茲乎！ 然爻繫所筌， 窮於此域； 則稱謂所絕， 形乎彼岸矣。 彼岸者引之於有， 則高謝四流； 推之於無， 則俯弘六度。 名言不得其性相， 隨迎不見其終始， 不可以學地知， 不可以意生及，
宋玉對楚王問一首. 楚襄王問於宋玉曰：. 「先生其有遺行與？. 何士民眾庶不譽之甚也？. [045-2a] 宋玉對曰：. 「唯，. 然，有之。. 願大王寬其罪，.
造姑蘇之高臺， 臨四遠而特建， 帶朝夕之濬池， 佩長洲之茂苑。 窺東山之府， 則瓌寶溢目；𧢮 海陵之倉， 則紅粟流衍。 起寢廟於武昌， 作離宮於建業。
《佛說長阿含經》卷第七 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯 （七）第二分弊宿經第三 爾時，童女迦葉與五百比丘遊行拘薩羅 國，漸詣斯波醯婆羅門村，時，童女迦葉在 斯波醯村北尸舍婆林止。 時，有婆羅門名 曰弊宿，止斯波醯村。 此村豐樂，民人眾多， 樹木繁茂，波斯匿王別封此村與婆羅門 [007 ...
版本 【master】 【電子佛典集成】 【四部叢刊】 【大】 【大→北藏】 【大→宮】 【大→麗】 【大→明】 【大→南藏】 【大 ...
6.12孟春行夏令， 則風雨不時， 草木蚤落， 國時有恐。 行秋令，則其民大疫， 猋風暴雨總至， 藜、莠、蓬、蒿並興。 行冬令，則水潦為敗， 雪霜大摯， 首種不入。
