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从认识论的角度看，中正与两端保持等距离，是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端，都将破坏均衡，导致偏斜而使原有结构崩塌；从方法论的角度看，中正意味着处事不偏不邪，追求适中与合度，任何的“过度”或“不及”，都无法保持事物的善美状态 ...
2017年2月14日 · 中庸:中也者，天下之大本也，致中和，天地位焉，万物肓焉。 而中庸、易经“执两用中”,也就是在事物的两端之间,不偏不倚,惟取中正.《易传》阐释“古经”义理,多以“中正”为说,而“中道”、“中行”、“得中”等术语,亦屡屡出现.按照爻位说,每卦六爻分内卦、外卦,故二、五爻为“得中”；阳 ...
中正的爻例 坤卦的六二：直方大，不习无不利。这既是中正的一爻。坤卦讲的柔顺臣子之道，而六二臣位，既中且正，就是处理事情能够趋于完美。所以爻辞说直方大，言坤之德。不习无不利。是说这样的完美是出于本性，不需要习练就能无所不利。坤卦
在《资治通鉴》里，探寻当下与未来. 延康元年（公元220年），尚书陈群向魏王曹丕提议设立九品官人之法。. 这套制度，习惯上更多的被称作九品中正制。. 其就是一种选官的办法。. 翻译成如今的话，就是公务员招录考核办法——请注意，是公务员，不是领导 ...
我對這樣的調侃「何为中正？是东方和尚的禁欲苦行，还是西方的纸醉金迷？」本來不打算回應，但看了這個議題裏的一些回應，因不明白何為「凱申」，何人為「常公」，所以「百度」了一下，卻發現了一個讓我大為吃驚的學術論證，如下：
中正评测一把尺子量所有机器， 避免了“主观性”（加引号是因为选择单一评测方法时本身就是主观的），但单位工作量所带来的意义会减小，吃瓜的爽了，需求明确的买机器的傻了。. 更合理的测试方法应该是把二者结合， 保留少数有代表性的必备测试方法 ...
台湾所谓“国立中正大学”与原国立中正大学的关系是国立中正大学300余名旅台校友1981年加入了“嘉义地区设立国立中正大学促进会“。 1986年台当局决议在嘉义县筹建所谓“国立中正大学”，1987年2月成立筹备委员会，1987年12月成立筹备处，1989年7月1日正式创建。
2018年1月18日 · 漫长的岁月里，九品中正制并不都是唯一的选官制度，察举制一直与中正制度并行。 （此处可参看阎步克《察举制度变迁史稿》，中国人民大学出版社，2009年）但是因为九品中正制度的实施，所谓“九品访人，唯问中正”，原则上经过察举制入仕的同志们，也是需要经过中正论品交予朝廷备案记录 ...
我们习惯称之的“九品中正制”，其实只是“九品官人法”的第一部分。. 中正品评，就是宫崎市定所谓的“乡品”，但魏晋南北朝时期，除了个人除了靠中正品评获品，还可以通过察举、国子太学生考试、赐官、赐爵、军功事功、赐位等多种方式获得品级 ...
斋庄中正不止是头发整齐，衣服端庄，外表庄严，而是要你内心庄重，眼耳鼻舌身意也全要庄重，换句话说，你能做到内心全无杂思杂念，庄重自持，那才是真正的斋庄中正。. 如果你的心没有清，心中仍然充满欲望，眼睛喜欢看好看的，鼻子喜欢闻好闻的 ...
