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- 名詞解釋: 真理一貫論的主要論點有二: (1)真理是命題或陳述句與其他命題或陳述句之間的一貫關係: (2)命題或陳述句的真偽標準在於其是否與別的命題或陳述句有一貫的關係,有者為真,無者為偽。 數學命題或邏輯命題的真偽即是根據真理一貫論而定,因為他們並不對應客觀世界中的實況。
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那麼,一貫道所傳的這個道到底是什麼呢?最簡單的說明就是:「一貫道所傳的道就是孔夫子的道,也就是孔子傳給曾子的道。 」當時孔子與曾子的對話是這樣的:「子曰:『參乎,吾道一以貫之。 』曾子曰:『唯。 』子出,門人問曰:『何謂也?』曾子曰:『夫子之道,忠恕而已矣。 』」5「一貫道」的名稱一般認為即是源出於此,一貫道傳道的內容,和孔子一以貫之的道也可說並無二致。 而如是一以貫之的道,孔子聖人如是成、也如是傳。 6但這樣解釋,似乎是又太籠統,也太模糊了。 「道」字在《大戴禮》中被解釋說:「大道者,所以變化而凝成萬物者也。 道者,萬物之本體。 」道凝而生成萬物,道為萬物之源,或許這個說法已相當接近一貫道所說的道了。 但是,好像又太簡化了。
一貫道*1,為我國民間宗教之一,又稱天道*2。起源於明朝中葉,盛行於明末清代。最早的教派可能是羅教*3,之後分化各種不同教派,一貫道是很晚才興起的一支,其淵源可溯至清末王覺一*4。
真理一貫論的主要論點有二:(1)真理是命題或陳述句與其他命題或陳述句之間的一貫關係:(2)命題或陳述句的真偽標準在於其是否與別的命題或陳述句有一貫的關係,有者為真,無者為偽。
皮爾士將真理定義如下:「真理是抽象陳述與理想極限的一致,無盡的探究將帶著科學信念趨於真理,抽象陳述通過承認它的不準確和片面性而擁有與理想極限的一致,這種承認是真理的本質要素。
真理實用論的主要觀點有二: (1)凡能有實際作用者即為真理,如「上帝存在」這一信念有其實際作用,則這一信念為真; (2)判斷一命題真偽的標準在於真是否有作用,如命題「上帝存在」對某人而言有安定生活之作用,則此命題為真。 在哲學的發展上,真理符應論和真理一貫論合稱古典真理論。 真理實用論是古典真理論的反動,其核心概念是「作用」 (use)。 由於實用主義哲學家的觀點互異,對「作用」的解釋不同。
(一)道是最原初的宇宙動力,是萬有的第一因,萬物由道而生,道是宇宙萬物之母,在這個意義上,道具有了一個創生者、造物主的形像,因此道乃化身成一位至尊至聖萬靈真宰的至上神:「 無極老」或稱「 明明上帝」,祂是道的形象化。54《皇訓子十誡》中說:「惟道獨尊我獨尊,生剋制化老身份,三界十方為主,養育聖凡一靈根。」55道是獨尊的, 無極老也是獨尊的,二者都是獨尊的,清楚表示兩者本就是同一的,因為只可能有一個獨尊。 宇宙本體是道,而 明明上帝是宇宙的創生者、肇始者, 明明上帝是生天、生地、生人、生萬物的「至尊至聖」之至上神,從這一層面來看,道就是 明明上帝,反之 明明上帝就是道。