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    • 詩篇
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    • 詩歌篇章。唐.杜甫〈秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻〉:「登臨多物色,陶冶賴詩篇。」
  1. chinesechristianresources.com › resources › biblebooks詩篇介紹 | 聖經資源網

    詩中很少會清楚說明詩人的實際困境是甚麼,而是用一連串的暗喻或明喻,包括:猛獸的襲擊(詩二十二12、13、16,五十九6、7);大自然的驚人力量,如巨浪與洪濤(詩四十二7);獵人所設的陷阱與網羅(詩七15,五十七6,九十一3);兵器(詩五十七4 ...

  2. 詩篇. 《 詩篇 》( ספר שופטים ‎, Sefer Shoftim ),唐朝 景教 譯《 多惠法王經 》 [ 1] , 天主教會 、 正教會 稱為《 聖詠 》, 伊斯蘭教 稱為「 宰逋爾 」, 舊約聖經 詩歌智慧書 的第二卷,古代 以色列人 對 上帝 真正敬拜者所記錄的一輯受感示的詩歌 ...

  3. 詩篇》( ספר שופטים , Sefer Shoftim ),唐朝景教譯《多惠法王經》 [1],天主教會、正教会稱為《聖詠》,伊斯蘭教稱為“宰逋尔”,舊約聖經 诗歌智慧书的第二卷,古代以色列人對上帝真正敬拜者所記錄的一輯受感示的歌集,包括150首可用音樂伴唱的 ...

  4. 2020年11月13日 · 詩篇是什麼?. 誰寫的?. Da 保羅·泰西奧 - 11月13,2020. 詩篇是一首詩集,最初是獻給音樂,是為了敬拜上帝而演唱的,詩集不是由一位作者寫的,而是由至少六個不同的人寫了幾個世紀的詩集。. 摩西寫了一部詩篇,其中兩篇是約450年後由所羅門國王寫 ...

  5. 詩篇. 《 詩篇 》( ספר שופטים ‎, Sefer Shoftim ),唐朝 景教 譯《 多惠法王經 》 [ 1] , 天主教會 、 正教会 稱為《 聖詠 》, 伊斯蘭教 稱為“ 宰逋尔 ”, 舊約聖經 诗歌智慧书 的第二卷,古代 以色列人 對 上帝 真正敬拜者所記錄的一輯受感示的詩歌 ...

  6. 其他人也問了

  7. 2024年1月19日 · 《詩篇》 139 篇一開始其實我們都很清楚知道說:神祂到底是誰。 如果我們很清楚地知道我們所信的這位主是誰的時候,我想我們很清楚地知道我這個人、我是誰、我應該怎樣地為主而活。 所以 「神是誰」是一個很重要的一個課題,因為這個會決定了你的信仰生活,是一種比較認真型的,還是說很隨便地去過每一天的日子。 那今天我們所看的經文是神祂是全知的神,祂是全知的神,所以當我在繼續分享的時候,你如果還沒讀到《詩篇》 139 篇,你還沒有去默想過,我給各位建議,按暫停,先去默想,花一點時間來看二十四節,我想那種的領受可能會不一樣。 《詩篇》 139 篇一開始說: 《詩篇》139:1. 耶和華啊,祢已經鑒察我,認識我。 詩篇的最後的兩節也是一樣:「求祢鑒察我! 鑒察我!

  8. 2021年9月11日 · 詩篇一作為整卷《詩篇》的開始,以律法詩(或稱智慧詩;因為當中主張上帝的律法/妥拉)指出兩種截然不同的人生和結局:喜愛上帝律法的是義人的道路,這人會經歷上帝的看顧和順利,結局是有福的(א ש ר י);而行惡犯罪的人卻會站立不住,其 ...