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- 詩篇
- ㄕ ㄆㄧㄢ
- 釋義：
- 詩歌篇章。唐．杜甫〈秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻〉：「登臨多物色，陶冶賴詩篇。」
聖經中的歌集和禱文
- 《詩篇》是聖經中的歌集和禱文。 以色列人搜集及編訂這些詩歌和禱文，在崇拜時應用，後來收錄在聖經裏。 這些詩篇充分抒發了人們在各種遭遇中的內心感受和對上帝的思慕、讚美，是人心靈的流露，故激起歷代信徒的共鳴，為人所喜愛。
www.bible.com/zh-TW/bible/139/PSA.INTRO1.RCUV
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詩篇30:獻給聖殿,為什麼我們要讀詩篇?
雖然現在已很少人相信多半詩篇是寫於被擄歸回後──這說法暗示詩題的歷史背景是不真實的；但有些學者對詩題所提示的歷史背景仍抱懷疑的態度。 然而，有證據證實詩題是很早就被加上去；詩篇翻譯成希臘文時，似乎在詩題的翻譯上出現了一些困難，可能就是因為它們太古老。 再者，若歷史背景是後期才加上的話，則所有大衛的詩都應題有歷史背景，而不是只出現於數首詩之中。 此外，某些詩篇的詩題跟內容明顯的不相稱（例：詩三十），顯示詩題是由那些明白其中關係的人所寫的，而不會是後期的編者加上的。 無可否認，詩題跟歷史書的記載有些微的差異，如詩篇三十四篇指大衛在亞比米勒面前裝瘋，撒母耳記上則記載大衛是在亞吉面前裝瘋。 然而，亞比米勒可能是一個通稱（像埃及的王均稱為「法老」），指所有的非利士君王（例：創二十一32，二十六26）。
工具. 《 詩篇 》（ ספר שופטים , Sefer Shoftim ），唐朝 景教 譯《 多惠法王經 》 [1] ， 天主教會 、 正教會 稱為《 聖詠 》， 伊斯蘭教 稱為「 宰逋爾 」，是 舊約聖經 詩歌智慧書 的第二卷，是古代 以色列人 對 上帝 真正敬拜者所記錄的一輯受感示的詩歌集，包括150首可用音樂伴唱的神聖詩歌，供人在 耶路撒冷 的 聖殿 中對主作公開崇拜時唱詠之用。 它是《 希伯來聖經 》中第19本書。 這些詩歌除了對主的頌讚之外更含有許多 禱告 ，也透露對主充滿信賴的心聲。 在《 希伯來聖經 》中，這本書的名字是西佛·透希爾林（Se′pherTehil·lim′），意即「讚美之書」，或簡稱透希爾林（Tehil·lim′），即「 讚美詩 」。
2020年11月13日 · 詩篇是一首詩集，最初是獻給音樂，是為了敬拜上帝而演唱的，詩集不是由一位作者寫的，而是由至少六個不同的人寫了幾個世紀的詩集。 摩西寫了一部詩篇，其中兩篇是約450年後由所羅門國王寫的。 誰寫的詩篇？ 一百個詩篇以“上帝的人摩西的祈禱”的詩篇作為引言來指明作者（詩篇90）。 其中有73位提名戴維（David）為作家。 五十篇詩篇沒有提及他們的作者，但許多學者認為戴維也可能寫了其中的一些。 大衛擔任以色列國王已有40年之久，被選為公職是因為他是“追求上帝之心的人”（撒母耳記上1:13）。 他的寶座之路漫長而坎y，從他還很小的時 候就開始了，他還沒有被允許在軍隊中服役。 您可能已經聽說過有關上帝如何通過大衛擊敗了一個巨人的故事，大衛是以色列已成年的人不敢打架的巨人（撒母耳記下14）。
1 天前 · 可以肯定的是，《詩篇》並沒有明確提及哪些場合使用哪些詩篇，但《詩篇》確實記錄了神子民生活的所有重要的屬靈時刻和情感。 正如約翰·加爾文所說：「我一直習慣於把這卷書稱為『靈魂各部分的解剖學』，我想這樣說沒有什麼不恰當之處，因為《詩篇》就像鏡子一樣，能夠呈現出任何人的 ...
新約引用證明耶穌的地位. 强化信心. 章节划分差异. 为诗篇配乐. 參見. 参考文献. 外部链接. 閱讀聖經. 詩篇. 《 詩篇 》（ ספר שופטים , Sefer Shoftim ），唐朝 景教 譯《 多惠法王經 》 [1] ， 天主教會 、 正教会 稱為《 聖詠 》， 伊斯蘭教 稱為“ 宰逋尔 ”，是 舊約聖經 诗歌智慧书 的第二卷，是古代 以色列人 對 上帝 真正敬拜者所記錄的一輯受感示的詩歌集，包括150首可用音樂伴唱的神聖詩歌，供人在 耶路撒冷 的 聖殿 中對主作公開崇拜時唱詠之用。 它是《 希伯来圣经 》中第19本书。 這些詩歌除了對主的頌讚之外更含有許多 禱告 ，也透露對主充滿信賴的心聲。
2022年1月26日 · 這些學者發現詩篇有以下的信息： 1. 詩篇是信仰群體的告白書，宣告他們信仰的神是統管萬有（2篇、29篇、46篇、93~99篇、146篇），超越眾神（95:3，97:7、9），掌管世界（8:19，93:3~4，95:4~5）、列國和地上萬民。 祂又堅守大衛之約，而且無論何時、何地、何事都與人同在（139篇），能作我們的避難所，磐石、幫助等等。 2.
2021年12月15日 · 卷一 幾乎每一篇詩都看作是大衞的作品，而且幾乎每一次都是以耶和華這個名字來稱呼神。 卷二 大部分詩篇同樣都出自大衞手筆，或是可拉的後裔所寫的，但在這個集子裏，通常是以神代替耶和華的稱號。 卷三和四 是比較小的集子，每一卷都只有17篇詩。 大部分卷三的詩被認為是亞薩或可拉的後裔所寫的（或者是為亞薩或可拉的後裔而寫的），而且主要是會眾的祈禱。 卷四 的詩篇也多半是會眾的禱告，全都是不知名詩人的作品。 卷五 有不同種類的詩篇，大部分作者不詳，但其中有兩個短小的系列是大衞的作品。 The structure of Psalms. Psalms is really five smaller books in one.
