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2月3日，政府在南陽路聚會所召開4,000人的控訴大會（包括江、浙地方教會以及上海各公會的負責人），執事劉約翰（中山醫院醫生）、許梅驪（二醫學生）、張主懷（交大學生）、女同工左弗如、郭孩真、喬靜文、范在甲（生化藥廠工人）、陳說如（以琳印刷和
但倪的家人和1980年代出狱的蓝志一，由于地方教会的信仰特点，没有要求政府平反。[17] 不过，有一些反对倪柝声神学立场和地方教会观点的人士，如香港建道神學院的梁家麟，2004年出版了《倪柝聲的榮辱升黜》，坚持相信中共1950年代对倪的指控并非捏造
其他人也問了
倪聲為何被指為破壞土改的政治罪行?
倪聲為何放棄他原來的理想和計畫?
倪聲什麼時候被捕?
倪聲的指控是什麼?
倪聲和王載參加了什麼聚會?
倪聲的父親是誰?
2011年5月22日 · 1950年，土改运动开始，倪柝声、李渊如、俞成华、汪佩真联名指示全国各地475个聚会处负责人，发动信徒32,782人签名，送往福建省人民政府，要求保留鼓岭 执事之家的房产土地。
在政府召開的控訴大會上﹐倪柝聲被“揭發”出一連串令人難以想像的罪名，批倒批臭：政治上無比反動，如其中的一個罪名是在1940年代不贊成學生信徒上街進行反對國民政府的遊行示威（因為堅持聖經中順服政府權柄的要求），另一個罪名是讓青年學生移居台灣
在政府召開的控訴大會上，倪柝聲被「揭發」出一連串罪名：政治上無比反動，如其中的一個罪名是在1940年代不贊成學生信徒上街進行反對國民政府的遊行示威（因為堅持聖經中順服政府權柄的要求），另一個罪名是讓青年學生移居台灣這個「水深火熱
2011年出版《難泯歲月— 我和上海地方教會及倪柝聲》，為自己當年的出賣行為辯護，並且繼續控訴倪柝聲，引發頗多爭議。 判刑 6月21日， 上海市高級人民法院 依法判處骨幹分子。
倪柝聲反革命集團案 是1950年代， 中華人民共和國政府 將 倪柝聲 等 地方教會 人士作為「反革命集團」進行鎮壓的政治案件。 背景. 1950年以後，中共正在進行三大運動： 抗美援朝 、 土地改革 和 鎮壓反革命，外國傳教士陸續被逐出中國大陸，基督教各大公會失去來自英美 差會 的支持，在政治形勢變化（控訴運動）並失去經濟來源以後，迅速加入由中國新政府控制的 三自愛國運動。 此後，仍處於中國政府控制之外的就只剩下一些中國基督徒創立的團體，如 耶穌家庭 、 真耶穌教會 和 地方教會，認為自己早就實行了「三自」原則，因此基本未受政局影響，繼續大傳福音，大講屬靈生命之道，在1949年－1951年間的短時期內繼續迅速擴展，甚至達到歷史上的鼎盛時期。
