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    資料時間:2024/04/01

  2. 正江夏之地所言官品事跡俱合則彦休當. 為鍇之從孫惟新舊書皆失鍇之里籍遂不. 知彦休為何地人耳陳振孫書錄解題曰彦. 休自號參寥子唐藝文志注亦同宋史藝文. 志載闕史一卷註曰參寥子述又載彦休. 闕史三卷分為兩書両人殊為舛誤又黄伯思. [000-3a] 東觀餘論有 ...

  3. 至正集卷三十. 有壬 撰. 序. 文丞相傳序. 宋養士三百年得人之盛軼漢唐而過之逺矣盛時忠. 賢雜遝人有餘力及天命已去人心已離有挺然獨出. 於百萬億生靈之上而欲舉其已墜續其已絶使一時. [030-1b] 天下之人後乎百世之下洞知君臣大義之不可廢人.

  4. 版本 【電子佛典集成】 【】 【→甲】 【→原】 目次 釋氏稽古略序 稽古略序 國朝圖 本五運紀 釋迦文佛宗派祖師授受圖略 本正宗記 三皇 太昊庖犧氏 炎帝神農氏 黃帝有熊氏 五帝 少昊金天氏 顓頊高陽氏 帝嚳高辛氏 帝堯陶唐氏

  5. [006-2a] 也命者理之隱深也包言乎其羅絡也萬. 象千名靡不括也然主以春秋立元之意為之履. 端故其名則然. 黄帝受圖立五始者氣之始春者四時之始王者受. 命之始正月者政教之始公即位者一國之始. 元年者何宜為一謂之元何曰君之始也杜預傳注曰凡. 人君即位欲其體以居正. 者端也氣泉註云為氣之始如水之有泉泉流之原無形以起有形以分窺之不見聽之. 不聞春秋以之深正天之端以天之端正王者之政也. [006-2b] 王不上奉天文以立號則道術無原故先陳春後言. 王天不深正其元則不能成其化故先起然後陳春. 矣. 按春秋繁露說唯聖人能屬萬物於一而繫之元也. 是以春秋變一謂之元猶原也其義以隨天地終. 始也故者為萬物之本而人之元在焉安在之乃. 存乎天地之前故人雖生天氣及奉天氣者不得與.

  6. 莊嚴寺僧威秀等上沙門不合拜俗表一首 西明寺僧道宣等上雍州牧沛王論沙門 西明寺僧道宣等上榮國夫人楊氏請論沙門不合拜俗啟一首 夫人帝后之母也敬崇正化建福 西明寺僧道宣等序佛教隆替事簡諸宰輔等狀〔一首〕-【宋】【】一首一首

  7. 桃葉成隂鷰引雛南風吹浪颭檣烏瘴雲拂地黃梅雨明月. 滿帆青草湖迢遞旅魂歸去逺顚狂酒興病來孤知君兄弟. 憐詩句遍爲姑將惱巫. 惠和坊裏當時别豈料江陵送上船鵬翼張風期萬里馬頭. 無角巳三年甘將泥尾隨龜後尚有雲心在鶴前若見中丞. 忽相問爲言腰折氣衝天 ...

  8. 周易口訣義卷一 唐 史徵 撰. 上經一乾至小畜/. 周易傳為上經第一者先儒云易有三名夏曰連山. 殷曰歸藏周曰周易康成云連山者象山之出雲歸. 藏者莫不歸藏于其中周易者言易道周普無所不. 備竊謂易者是文王所演因代為名故稱周也易取. 變通為義上經者三十卦象陽 ...

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