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- 在五行屬性之中，乾、兌屬金，坤、艮屬土，震、巽屬木，坎屬水，離屬火。 除此之外，八卦還具備不同的特性，比如乾為健，坤為順，震為動，巽為入，坎為陷，離為麗，艮為止，兌為悅……也就是說，無論在哪個系統中看，其中的物象都可以從不同的角度（顏色、數量、方位、形狀、味道、時辰、位置、運動方式等等）來用八卦表示。
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2017年1月3日 · 本號「大家一起來八卦八卦」一文中，已經對先天八卦作了直觀簡潔的解釋，卦即是月相，不同的卦即是不同時間的月相，由卦就可以知道時間，那由卦可以知道方向嗎？
- 研究
後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不 ...
- 研究
2013年6月25日 · 八卦在內外體的表現不同. 關於二體的基礎知識，可先參考： 談易經卦象的二體與互體（互卦） 。 八卦的基本德性大底皆取象於自然現象：乾天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤。 上古先人以擬人化之德性去思考這些自然現象之後，將其套用在《易經》這一套抽象化的符號系統內推算吉凶悔吝，福禍得失，以做為思過遷善，趨吉避凶的思考工具。 八卦雖然各別都可有許多的象徵意義，但也都各有其不同的核心意義與屬性。 這套系統並不否認八卦的各種豐富取象，例如《說卦傳》：「乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。 」甚至於包括象數派所挖掘出的一些「逸象」我們都是可以接受而加以採用的。
八卦是中國道家文化的深奧概念，是一套用四組陰陽組成的形而上的哲學符號。 其深邃的哲理解釋自然、社會現象。 根據史料記載，八卦的形成源於河圖和洛書。 是 三皇五帝 之首的伏羲所發明，伏羲氏在天水 卦台山 始畫八卦，一畫開天。 八卦表示事物自身變化的 陰陽系統 ，用「一」代表陽，用「- -」代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。 八卦其實是最早的文字表述符號。 它在中國文化中與「 陰陽五行 」一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。 每 一卦 形代表一定的事物。 乾 代表天， 坤 代表地， 巽 （xùn）代表風， 震 代表雷， 坎 代表水， 離 代表火， 艮 （gèn）代表山， 兌 代表澤。
八卦 是《 易經 》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每卦由三 爻 組成。 「卦」有「懸掛」之意，也代表將各種現象以八種卦之一，一一標示豎立起來以便於觀察；如將「天」這現象，以「乾」這卦「懸掛」著，即乾為卦，天為象。 一種卦可掛在很多很多現象，但不是任意掛，有特定規則。 每一現象都可找到一種卦去掛，也不是任意。 先有象，後有卦。 萬象納入八卦，八卦懸掛萬象。 將萬象以八卦作模型，硏究理解八卦這模型有助理解萬象。 易經八卦的產生可回溯至河圖與洛書，以及太極。 太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。
五行與六神 有趣的是，以五行所架構的人倫關係，也與儒家傳統的五倫也呈現完全不同的風貌。所謂「六親」其實是「五親」再加上「我」。 六親在吉凶禍福的論斷上也有重要的角色。
八卦 源於中國古代對基本的宇宙生成、相應 日 月的地球自轉（陰陽）關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。 最原始資料來源為 西周 的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。 《易傳》記錄“易有太極，是生 兩儀 。 兩儀生 四象 ，四象生 八卦 。 ”故近代考證認為所謂太極即宇宙，兩儀指天地，四象就是 四季 天象 ；如長日照的夏季稱太陽，短日照的冬季稱 太陰 ，春是 少陽 ，秋是 少陰 ，而八卦再分三爻，自然是指廿四 節氣 。 表面上“太極八卦圖”明顯是指地球自轉一周年而復始。
2013年7月24日 · 坤與艮代表土地 ：坤與艮的五行 屬性為土，在後天八卦中分居西南與東北，但於方位上土是主掌中央，於季節則掌四季（土王四季），因此兩卦合起來就是中央土。
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