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- 千里馬：日行千里的駿馬，比喻難得的人才。 伯樂 (bólè)：春秋秦穆公時人，姓孫名陽，以善相馬著稱，比喻善於發現、選用出色人才者。 千里馬經常有，而能識別千里馬的伯樂不會經常有。 指能夠發現選用人才的人，比人才本身更難得。
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世有伯樂,然後有千里馬是什麼意思?
伯樂與千里馬之間的關係是什麼?
千里馬為何認為伯樂是他的知己?
伯樂的兒子如何找到千里馬?
出自唐代韓愈的《雜說四·馬說》世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里
2019年7月2日 · 懷才不遇是中國知識分子的最大悲哀，韓愈在文中用千里馬比喻人才，用伯樂比喻為能夠識得人才、拔擢人才的人，簡潔有力地說明識別人才的人最難得。 「千里馬常有，而伯樂不常有」，韓愈這種寫作手法分明是「托物寓意」，他其實在扼腕唐朝沒有伯樂。 因為如果沒有識得人才的人存在，那麼有才能的人如何出現呢？ 韓愈又在《送溫處士赴河陽軍序》中說：「伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。 」冀北就是現今的河北省，是古時候出產良馬的地區，伯樂一經過那裡，那裡的良馬就被搜羅一空。 因為即使是千里馬，如果沒有被伯樂發現，也只是槽櫪間的一般馬匹，無法脫穎而出。 所謂「世上豈無千里馬？ 人中難得九方皋」，韓愈被千里馬的故事所深深影響著。
千里馬常有而伯樂不常有，出自唐代韓愈的《雜說四·馬說》，指的是有能之士（千里馬），也需要賞識他的人（伯樂）提攜與支持，才能成事。. 然而，這句話在現今世代仍合用嗎？. 韓愈此文一開首便說：世有伯樂，然後有千里馬。. 伯樂，指春秋時期的孫陽 ...
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千里馬遇伯樂
君亦聞驥①乎？夫驥之齒至②矣，服③鹽車而上太行。蹄申膝折④，尾湛胕潰⑤，漉汁⑥灑地，白汗交流，中阪⑦遷延⑧，負轅而不能上。
伯樂遇之，下車攀而哭之，解紵衣以幕之⑨。
驥於是俯而噴⑩，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者⑾，何也？彼⑿見伯樂之知己也。
①驥——千里馬，良馬。
②齒至——牙口老了。齒，牙齒，看馬牙齒的數目和磨損程度可以判斷馬的年齡。
③服——駕。
④蹄申膝折——蹄子僵直，膝蓋折斷。
⑤尾湛胕潰——尾巴漬濕，皮膚潰爛。湛（zhàn），漬；胕（fū），同“膚”，皮膚。
⑥漉（lù）汁——原指滲出的液體，這裡指馬流出的口水。
您也聽說過千里馬的事嗎？千里馬老了，駕著裝鹽的車爬太行山。它的蹄子僵直了，膝蓋折斷了，尾巴被浸濕，皮膚也潰爛了，口水灑到了地上，汗水滿身流淌。被鞭打著爬到山路的中間，再也上不去了。
伯樂遇到了它，從車上跳下來，抱住它痛哭，並脫下自己的麻布衣服給它披上。
這篇文章選自《戰國策·楚策四》，這則千里馬遇伯樂的故事是汗明見春申君時所引用的，他要用這個故事向君主闡明這樣一個道理：當政者要想得到真正的人才，就不僅要善於發現人才和恰當地使用人才，還要用伯樂愛護千里馬那種特殊的感情去理解和珍惜人才。
汗明見春申君，候問三月，而後得見。談卒，春申君大說之。汗明欲復談，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明願有問君而恐固。不審君之聖孰與堯也?”春申君曰：“先生過矣，臣何足以當堯?”汗明曰：“然則君料臣孰與舜?”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣請為君終言之。君之賢實不如堯，臣之能不及舜。夫以賢舜事聖堯，三年而後乃相知也，今君一時而知臣，是君聖於堯而臣賢於舜也。”春申君曰：“善。”召門吏為汗先生著客籍，五日一見。
汗明曰：“君亦聞驥乎?夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。今仆之不肖，阨於州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣，君獨無意湔拔仆也，使得為君高鳴屈於梁乎?”
解紵衣以幕之：解開自己的麻布衣服蓋在馬身上。幕：蓋。
忻伯樂之知己也 ：因為千里馬認為伯樂是它的知己的緣故。知己：就是了解自己，懂得自己的心的人。
中圻遷延，負轅不能上：是說千里馬走到了半山腰就再也走不動而輾轉不前，只駕著車轅但是卻爬不上山。
伯樂遇之，下車攀而哭之：伯樂遇到了千里馬，跳下車來拉著它哭起來。
俯而噴，仰而鳴，聲造於天：這時候千里馬低下頭喘著粗氣，又仰起頭嘶鳴，聲音震動九霄雲天．
藉此，作者抒發了懷才不遇，有志難伸，壯志籌謀的情感。
汗明拜見楚國丞相春申君黃歇，等候了三個月，才見了面。雙方談完，春申君很高興。汗明想再繼續談，春申君說：“我已經了解先生了，先生請休息吧。”汗明很感不安地說：“我想問問您，但又怕自己固執不通。您和堯比，不知誰更聖明一些？”春申說：“先生錯了，我怎么配與堯比呢？”汗明說：“您看我和舜比，怎么樣？”春申君說：“先生就是舜啊！”汗明說：“不對，請讓我把話說完。您的聖明實在不如堯，我的賢能也不如舜。以賢能的舜去侍奉聖明的堯，經過三年才彼此了解。現在您一下子就了解我了，這說明您比堯還聖明，而我比舜還賢能。”春申君說：“您說得好。”於是，請門吏把汗先生的名字登記在賓客簿上，每隔五天春申君就接見他一次。
汗明對春申君說：“您聽說過千里馬？千里馬成年了，駕著鹽車上太行山，後蹄伸得很直，前膝彎得很曲，尾巴夾在兩股之間，氣喘噓噓，渾身流汗，車到半坡前，無論怎么用勁也不能前進一步。這時正好遇到伯樂，他趕快下車，撫著馬背，為它難過得流了眼淚，他解下麻衣，給千里馬罩上。這時千里馬向前低下頭，噴著氣，抬起頭，大叫一聲，聲音直衝雲霄，好象金石發出的聲音，這是為什麼？因為千里馬知道伯樂很賞識它。現在，我沒有出息，困厄在底層，處在窮鄉僻壤，地位低下，長期如此，您難道就不想推薦我，讓我能夠借您的助力，施展我的抱負，成為國家的棟樑之才嗎？”
2015年12月28日 · 收藏本文. 期待「伯樂」的出現，來自傳統的「人治」思維。 古時文人得不到上位者的賞識，能做的事情其實很有限。 伯樂. 千里馬. 韓愈. 期待「伯樂」的出現，來自傳統的「人治」思維。 古時文人得不到上位者的賞識，能做的事情其實很有限。
出自唐代 韓愈 的《 馬說 》. 世有伯樂，然後有千里馬。. 千里馬常有，而伯樂不常有。. 故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。. 馬之千里者，一食或盡粟一石。. 食馬者不知其能千里而食也。. 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力 ...
伯樂和千里馬都是什麼意思說明：伯樂（BóLè）和千里馬（QiānLǐMǎ）都是成語，有著特定的意義。 伯樂，源自於中國古代的傳說，是指能夠辨別並選出卓越人才的人。
