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- 紫藤廬是一個茶館，卻不只是茶館，它是全臺灣第一處市定古蹟，也是臺北市第一處以人文歷史精神及公共空間內涵為特色而指定的活古蹟：「其為臺灣民主運動、反對運動及自由學者的聚會場所，所散發的人文氣息，具有教育、文化、政治等功能及特色，並強烈展現市民生活文化意義，具有保存價值。
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台灣古蹟建築保存與都市發展有何衝突?
紫藤廬，是位於臺灣 台北市 大安區的日式公家宿舍，在時任關務署署長周德偉一家入住後作為自由主義學者的文化沙龍，至1981年周德偉之子周渝改作茶館後轉成文藝人士與黨外運動等人士的交流地。
館所簡介. 紫藤廬是一個茶館，也是臺北市第一處以人文歷史精神及公共空間內涵為特色而指定的活古蹟：「其為臺灣民主運動、反對運動及自由學者的聚會場所，所散發的人文氣息，具有教育、文化、政治等功能及特色，並強烈展現市民生活文化意義，具有保存價值。 紫藤廬外觀. 1945 年以前，紫藤廬老宅為日治時期臺灣總督府的高等官舍。 1950 年代後為財政部關務署署長周德偉教授的公家宿舍，亦為以臺大為中心的自由主義學者的聚會場所，包括張佛泉、殷海光、夏道平等學者常在此集會清談。 1975 年周德偉教授退休赴美後，由周德偉的么子周渝接管老宅。 周渝曾參與「美麗島運動」，黨外人士紛紛在此落腳聚集，紫藤廬成為日後陳文茜筆下「反對運動記憶裡最美麗的堡壘」，也成了林濁水回憶裡「落魄江湖者的棲身所」。
紫藤廬是一個茶館，卻不只是茶館，它是全台灣第一處市定古蹟，也是台北市第一處以人文歷史精神及公共空間內涵為特定而指定的活古蹟：「其為台灣民主運動、反對運動及自由學者的聚場所，所散發的人文氣息，具有教育、文化、政治等功能及特色，並強烈
- 概觀
- 由來歷史
- 內部環境
- 廂房
- 歷史
紫藤廬，在台灣，最具有傳統的茶座當數台灣第一座稱為典範的茶藝館--紫藤廬。紫藤廬坐落的建築物已有80多年歷史，因屋前有3棵老紫藤攀纏而得名。由於2層高的日式古老樓房被綠蔭掩蔽得太徹底，以至於走到茶館的大閘外也辨不清茶館在哪兒。
在台灣，最具有傳統的茶座當數台灣第一座稱為典範的茶藝館--紫藤廬。紫藤廬坐落的建築物已有80多年歷史，因屋前有3棵老紫藤攀纏而得名。由於2層高的日式古老樓房被綠蔭掩蔽得太徹底，以至於走到茶館的大閘外也辨不清茶館在哪兒。顯然，位處交通繁忙的新生南路的紫藤廬沒有被城市煩囂侵擾絲毫，於是安心地踏小石路步入綠蔭更盛的靜謐庭園。
走進茶館大廳，這裡的景致頗為幽雅，特別是靠窗的位置，晌晴天，園中的老紫藤把過猛的陽光濾過，餘下散碎的柔光透過落地大玻璃灑滿全身，照得人暖洋洋的；再看園中一片綠意盎然，流動的水和鮮活的錦鯉讓人陶醉。
日式廂房中，蛋黃色的燈光透過垂吊的兩盞紙燈徐徐散下，隔了一層紙燈罩，光變得輕輕柔柔，坐在榻榻米上，人也格外的祥和。呷一口用烏來泉水泡之、味道微甘的冬茶，感覺踏實又自在。
如果你是初次下座，也許會被桌上一大堆莫名其妙的泡茶工具弄得不知如何是好。這時候服務員會不慌不忙地把一切擺弄妥當，笑說：“茶具不需要太多太複雜，太多反會被牽絆；泡茶過程亦不須太繁複，只要有次序地把茶具準備妥當，煮水泡茶，心很安寧，自會享受到茶的真諦”。
紫藤廬充滿生命與美感，也充滿弔詭與探索。前任屋主周德偉教授在民國四十年代企圖為台灣引進西方自由主義思想與制度，當時聚集許多知識界的重要學者如殷海光、張佛泉、徐道鄰、夏道平等在這裡開展紫藤廬特殊的公共性。紫藤廬本身是由舊棟的日式平房，與民國五十年因為颱風損壞的緣故，而將主屋外半部改建為二樓的洋房格式所構成。雖然是不同的建築風格集成，但在器物、藝術品與家具的精心配置和歷史色澤調和之下，巧妙地融合在一起，甚至衍生出另一種特殊的美感氣氛。
紫藤廬於民國六十五年後由周渝先生陸續發起藝文活動，台灣第一個實驗劇團“耕莘實驗劇團”在這裡醞釀創辦，成為開啟台灣小劇場運動的先河。民國六十八年“美麗島事件”前後，這裡成為政治異議者、前衛文化及藝術工作者的聚會場所。民國七十年，周渝先生將其改成茶藝館，開台北品茶藝術風氣之先，因屋前的老紫藤緣著屋檐蔓伸，遂命名為“紫藤廬”。紫藤廬在“茶道”上有其特出成就，並且創新地繼承文人美學與修道哲理。此外，它是社運積極份子及批判性學者的聚會場所，也有許多文化團體在此不定期舉辦座談與展演。此特殊的組合造就了紫藤廬獨特的人文歷史精神與文化魅力。
創立於1981年，擁有40年歷史的人文茶館「紫藤廬」，座落在新生南路上，正對台大校園，茶館建築本身就是一棟活歷史，經營團隊將日式古宅改建重修後，維持原有古蹟的古色古香，加上用心經營與照顧，每一次造訪都令人感到寧靜舒適與放鬆～「紫藤廬」從
市定古蹟「紫藤廬」位於大安區新生南路三段十六巷一號，為日式住宅集中區的一座古雅的木造建築。 它始建於1920年代，屬於中級官員的宿舍，獨門獨院，鄰近學校區，環境極為寧靜而清雅。
