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「三從」即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子 [1]，最初是女子的服喪標準，藉以體現女性在倫常秩序中的依附性地位，在後世轉而直接指代女性要服從男性；「四德」是指婦德、婦言、婦容、婦功。
四德. 「四德」本是古代规定的“妇学”观念。. 《周礼 ·天官冢宰第一》中说：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。. ”“九嫔”、“九御”均为宫内女官。. 汉代 班昭 的《女誡》對「四德」有詳細解釋：「女有四行：一曰婦德，二曰婦言 ...
為了維持父權制家庭的穩定，根據「內外有別」、「男尊女卑」的原則，儒家禮教規範要求婦女的道德、行為及修養，是為「三從四德」。當中的「四德」是為「三從」而存在，日後更成為支配中國婦女道德、行為、能力和修養的標準。
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2016年10月9日 · 「四德」一詞見於《周禮 天官 內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女「陰禮」、「婦職，其中較高職位的「九嬪」「掌婦學之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。 」本來是宮廷婦女教育門類，後來與「三從」連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準即「三從四德」。 三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子 「未嫁從父」 「從」有多重含義——聽從、隨從、服從、跟從等意思。 被要求遵從三從道德的婦女不能自專、自主，必須遵父命、夫旨、子意行事，做到為女孝，為妻賢，為母良。
「四德」是女性實踐「三從」道德時，必須具備的禮儀、風度修養和技巧，即要求婦女既順從又能幹。 「三從」道德的教戒勸譽、「四德」修養的提倡培訓及「七出之條」的威嚇懲罰相互作用，逐漸形成儒家文化影響下的傳統婦女之「美德」。
意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的 生活理念。 這裡的“從”並不是表面上的“順從、跟從”之意，而是“輔佐、輔助”的意思。 （《儀禮·喪服·子夏傳》） 所謂的“四德”是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。 （《周禮 ·天官·九嬪》） 分工.
而所謂婦德、婦言、婦容、婦功，指的是婦人應有貞節柔順的德行、委婉得體的應對辭令、溫雅的體態舉止、熟練的工作技能。這四項要求，就是「四德」。後來這兩個詞語被合用成「三從四德」，用來指舊時婦女必須具備的德性。 書 證
