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2017年7月20日 · 面對陌生人:悶騷的人不會主動交談,明騷的人喜愛主動交談. 悶騷和明騷最顯著的區別就是在交流上,在面對陌生人時,悶騷的人往往喜歡裝深沉,即使很想和對方交朋友,也看起來像個自大狂,恨不得裝出人家都不能靠近的樣子。 一旦和某人搞熟悉了,表現出的個性又會讓人出乎意料,不知所以然。 所以悶騷性格的人朋友圈一般比較狹小,因為根本沒有拿出自己的真實情感和別人交流,別人也很難真正走入他們的內心。 明騷的人的表現就恰恰相反了,由於不需要刻意隱藏什麼,往往都是真性情待人,大多表現得外向開朗,自然就容易和萍水相逢的人打成一片,交際面也要比悶騷的人廣很多了。 其次即使和某人成為朋友後,性情也不會有太多的起伏,交往起來也讓人覺得非常舒服順暢。 面對喜歡的人:悶騷的人不會主動出擊,明騷的人喜愛主動出擊.
- 概觀
- 基本釋義
- 詞典含義
- 實例分析
- 典型人物
- 相關動漫人物
悶騷是英語“Man show”的音譯，最早見於中國港澳地區。現逐步成為年輕族群的流行辭彙。悶騷一般是指外表沉悶，內心卻充滿瘋狂。此類人群不輕易表達和外露個人喜怒哀樂和情感變化，但是在特定的場合或環境中，往往會表現的出人意料。這種表現有一定Show（作秀）的成分，但是一定程度上也反映了個人真實的內心活動。
悶騷是一種迂迴性的潛意識心理，因含蓄而上升到了一種境界層次，它蟄伏在人的體內，隱含、積蓄、含而不露、欲說還休，時機一旦成熟，就立刻甦醒，繼而驚世駭俗等等。
所以會有這樣的一句話：“90後對人最壞的評價是悶，最好的評價是悶騷。” 其意也有表達說“心中極度渴望，可又在表面上很克制”， 想故作深沉，不想輕易流露自己感情的糾結現象。
也隱意的理解為是——隱忍而不失優雅的性感。
其實“悶騷”還有另外兩種定義：一種是悶騷的人是天生很內向的人，但是他們內心很想接受外來事物，想變得外向，可是卻永遠學不會外向，這種人一般比較“悶騷”。另一種是悶騷還表現在外表沉悶內斂，內心風騷浪漫，讓人不易識破表象。
比起“風騷”，“悶騷”需要更多的底蘊與自信。悶騷的人表面純良，待人接物合情合理，卻於不經意處展露內心的狂野和感性。悶騷的人更自我，因為他們懂得所謂的個性首先是為自己保存的，不是拿去在他人面前表演或爭寵的。悶騷是東方美學精神的體現，若隱若現，欲說還休，追求象外之象，景外之景。悶騷就好比是裙子一點不短、領口系的緊緊，但親切的金色眼帘上抹了一道血紅的眼影，叫人對這女人所有被遮蓋住的美麗與靈魂都遐想無窮；風騷就好比是熱情女郎上身唯一掩體的文胸，讓人想到的只是尺寸的大小，三兩肉還是半斤肉的問題。悶騷是春光乍泄式的令人驚鴻一瞥久久難忘；風騷是一覽無餘式的叫人打飽嗝。所以，欣賞風騷的人大多生活層次不高，是只求溫飽的沒什麼追求的人，即便物質滿盈，也改不了暴發戶底子裡的窮苦。無論承認與否，悶騷是一種境界，代表了精神文明與物質文明的共同進步。
在人們的傳統印象中，悶騷的男人主要是指那些外表中規中矩，嚴肅內向，內心卻充滿希望渴求激情的一群男人族。當然，我們也可以認為這是人類性本能和社會倫理道德相互衝突導致的結果。由於男人受到傳統文化、倫理道德及社會角色的諸多限制和要求，很多時候男人只能維持光鮮的表面，其內心世界的欲望、衝動、掙扎、糾纏卻幾乎無法停息，時時折磨著男人的精神和肉體，於是這種無奈就很形象地用“悶騷”予以表達了。通俗的說，“悶騷”就是指外表看上去並不“騷”，但內心卻“騷”。
其辭源中的“騷”不是簡單的風騷來解釋的，它同時也隱含了“表現、表演”的意思，其實有英文“SHOW“（表演）的音譯傳化（SHOW的中文諧音類似‘騷’，與廣府話更接近），但台灣實際上說“SHOW——表演”時更喜歡用“秀”替代。所以，可以推測“騷”音多由香港傳入，但組合成“悶騷”後，其“騷”更隱隱透出超越‘作秀’的意境，接近“騷”字的本意。因此說這詞不簡單是風騷可以解釋的，一般做中性詞或玩笑話使用。
“悶騷族”是指外表中規中矩，嚴肅內向；內心卻充滿激情、渴望的群體。這是人類性本能和社會倫理道德相互衝突導致的結果。“騷”也就“騷”吧，幹嗎又要“悶”騷呢？
“悶”對一些人來說，是一種無奈的選擇。因為人類是群體動物，在人類社會生活，你一定要遵守人類社會的規則，即使某種規則是違背人類本能的，你也只能遵守它。人類社會的規則是由人為制定，從而也注定是不斷變化的。
用實例來舉證一下，你會對什麼叫“無奈地”遵守社會的規則有深刻的理解：
改革開放初期，當年擁有巨大讀者群的《大眾電影》以灰姑娘和王子親吻的畫面作為該期雜誌的封面。不想這卻引出了當年轟動一時的不算小的“風波”。一箇舊規則的衛道士為此“充滿義憤”地以“你們究竟想乾什麼？”批評該雜誌的編輯，譴責雜誌“竟然敢”將男女親吻的畫象作為封面，“公然”提倡這種資產階級生活方式，云云。從而引發了當年還不多見的大討論。
回到為什麼要“悶”上。一些人無奈地選擇“悶騷”的原因是，在現時的社會，仍然有這樣的潛規則：要受人尊敬，一定要遠離“騷”的形象。例如：教師、白領、管理層人員等等必須外表嚴肅，衣著莊重，不苟言笑。“騷”這個似乎帶有貶義的形象和此類人物是無關的。其實在中國，不僅僅局限於有一定社會地位的人員，即使是一般的普通民眾，在強大的傳統文化背景的“道德”壓力下，很多人都不敢輕易表達自己的性本能。
但我們知道，性本能即“騷”卻是我們人類與生俱來、自然而然的本能，是無法壓制的。在這種本能和社會“角色要求”的衝突下，一些人只能無奈地選擇“悶騷”來應對。一個“悶”字就很形象地表達了這種“無奈”，這是本能和社會規則衝突下的產物，這大概也是人類社會所特有的現象。
達·文西
不容置疑，達·文西是個天才。他不僅代表了文藝復興時期的最高藝術水平，而且是位大科學家。他早就有了直升飛機、潛艇之類的構思，可惜在年輕時受過的心靈創傷使他大半生都隱藏著自己的各種奇思妙想不敢公開，甚至用倒寫法人為製造理解障礙。
康德
這位寫了三大批判的大哲學家幾乎一輩子沒出過遠門，每天準時出門散步，分秒不差，小鎮上的人都用他散步的時間校對自家鐘錶。他終身未娶，也從未傳出什麼風流韻事，但他的傳記作者古留加仍舊從一些信箋中讀出了蛛絲馬跡，他在信中屢次提到“上好發條的鐘”，與當時流行小說中的偷情描寫不謀而合，於是古留加推測這是他與貴婦人幽會的暗號。
芸娘
此女乃江南文人沈復之妻，《浮生六記》中的女主人是也。雖然不是大明星，卻是悶騷女的典型不二人選。她不但鼓勵老公納妾，還與小妾情同手足。一次有朋友說看到她老公帶著兩個妓女在船上野遊，問她知不知道，她嫣然一笑，答道：“知道啊，其中一個‘妓女’就是我。”
旗木卡卡西《火影忍者》
從小便是一個天才。但是經歷坎坷，先後遭遇母親、父親、朋友、老師的犧牲。當上下忍導師後，學生佐助叛逃。但是他一直對別人微笑，就算是內心波濤洶湧也不表現出來。面對強大的敵人時，總能冷靜的分析作戰方案。睿智、悶騷的他總是學生最堅強的後盾。
殺生丸《犬夜叉》
明明關心著名義上是自己弟弟的犬夜叉，但嘴上卻酷酷的說是著“你妨礙了我前進的路”“鐵碎牙只屬於我”之類彆扭的關心話。事實上是隱含悶騷潛質的好哥哥一枚。同時又對玲有著不明的情愫，但介於面子而不願說出口，僅僅以行動來表達自己的關心的悶騷男。
碇真嗣《新世紀福音戰士》
一直喊著"不能逃避， 不能逃避，不能逃避”的碇真嗣就是一個典型的怯懦型悶騷男：他性格孤僻、懦弱、內向，即“悶”的表象；同時，其內心又極度渴望他人認可，渴望被愛，仔細觀察一下就能發現，真嗣每一次行為的變化都是由被認可或被拒絕引起的，這也說明了他對別人態度極為重視，即“騷”的本質。
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