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   明 吕柟 撰. 拙賦第一. 或謂予曰人謂子拙予曰巧竊所恥也且患世多巧也. 喜而賦之. 巧者言拙者黙巧者勞拙者逸巧者賊拙者德巧者㓙. 拙者吉嗚呼天下拙刑政徹上安下順風清弊絶釋巧/只是. [002-1b] 偽拙只/是實. 愛蓮說第二.

3. www.kanripo.org › text › KR4c0033KR4c0033 韋蘇州集-唐-韋應物 (master) - Kanripo

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   山明野寺曙鐘微雪滿幽林人跡稀閒居寥落生高興. 無事風塵獨不歸. 園林晏起寄昭應韓明府盧主簿. 田家巳耕作井屋起晨烟園林鳴好鳥閒居猶獨眠不. 覺朝巳晏起來望青天四體一舒散情性亦忻然還復. [003-2a] 簷下對酒思數賢束帶理官府簡牘盈目前當念中. 林賞覽物遍 ...

4. www.kanripo.org › ed › KR6r0010Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6r0010 部執異論-陳-天友菩薩

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   「 五法是決定 諸苦從之生 無明心貪愛 五見及諸業」 諸部義本皆同。為執有異故成別部。法護部 是執義本。僧中有佛世尊。依斗藪陂起恭敬 有勝報。恭敬大眾則不及。佛道異聲聞道異。 外道無五通。阿羅漢多身無漏。餘所執與大 眾部所執相似。善歲部。

5. www.kanripo.org › text › KR1h0007Kanripo 漢籍リポジトリ : KR1h0007 論語注疏-魏-何晏

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   下皆是致命謂不愛其身子張言為士者見君有危難不愛其身致命以救之見得利禄思義然後取有祭事. [019-1b] 思盡其敬有喪事當盡其哀有此行者其可以為士已矣. 子張曰執徳不𢎞信道不篤焉能為有焉能為亡注孔. 曰言無所輕重音義焉於䖍反下同亡如字無也疏正義曰此章言人行之不備者. 𢎞大也篤厚也亡無也言人執守其徳不能𢎞大雖信善道不能篤厚人之若此雖存於世何能為有而重雖. 沒於世何能為無而輕言於世無所輕重也. 子夏之門人問交於子張注孔曰問與人交接之道子. 張曰子夏云何對曰子夏曰可者與之其不可者拒之. 子張曰異乎吾所聞君子尊賢而容衆嘉善而矜不能. [019-2a] 我之大賢與於人何所不容我之不賢與人將拒我如. 之何其拒人也注包曰友交當如子夏汎交當如子張.

6. www.kanripo.org › text › KR1d0070KR1d0070 陳氏禮記集說補正-清-納喇性德 (master) - Kanripo

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   春禘秋嘗集説王制言天子諸侯宗廟之祭春礿夏禘. 秋嘗冬烝註云夏殷之祭名周則春祠夏禴秋嘗冬烝. 也郊特牲饗禘有樂而食嘗無樂禘讀為禴然則此. 章二禘字亦當讀為禴也. [028-1b] 竊案禘嘗二字經文對舉者多矣中庸云禘嘗之義. 郊特牲與此皆曰春禘秋嘗蓋祭莫大乎禘 ...

7. www.kanripo.org › ed › KR6o0126Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6o0126 福蓋正行所集經-宋-龍樹菩薩

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   佛言。此二種施。謂身語意業。及受想等蘊。與 思俱轉。同時修作。現前而與。相續愛 樂。是名 為施。若剎那頃。發起淨心。以己所有。而能與 者。亦名為施。 復明二種。一者不清淨。二者清淨。善行施者。 應當了知。則能建立一切種智 ...

8. www.kanripo.org › text › KR6j0506Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6j0506 聖歡喜天式法-唐-般若惹羯羅

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   【大】 目次. 1. No. 1275. 聖歡喜天式法. 三藏法師般若惹羯羅撰. 若於聖天法大欲開靈驗者。 先造立天地盤。 則天盤長三寸又四寸。 地盤長方七寸。 以有. 乳木及香木。 一日之內造之。 天地共以白木. 作之。 造畫時不可見下劣之人。 必必精進潔. 齋。 以吉日為之。 依通法擇日。 合耳一頭天盤. 圓作。 觀東方安葉上唵字。 即變成日王歡喜. 天。 頭上在日輪於俗形而有瞋相。 面容赤色。 右手持吠瑠璃收胸上。 左手持獨股收左腰。 摧壞部主名無憂大將。 被七阿僧祇眷屬圍. 繞。 居青石上。 南方葉上觀爾字。 即變為愛王歡喜天。 似法師.