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      • 星雲大師多年弘法利生，重視佛教與各宗教信仰互動之議題，他認為「信仰」從高至低有正信、迷信、不信、邪信之層次，欲消除佛教中參雜「鬼神化」、「巫風」的成分而回歸「正信」的本懷，基本上仍尊重「迷信」，但不與「邪信」交流。[& 星雲大師往往以同理、包容、尊重的態度應對各種宗教信仰，更透過「佛光淨土」之「五乘融和」思想，將儒家、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教等比配於五乘而予其相應的定位&]。
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      人間佛教從「正信」到「融和」－星雲大師的信仰判攝與宗教包容 - Airiti Library 華藝線上圖書館

  2. 其他人也問了

  3. www.gvm.com.tw › article › 99604星雲大師證實燒出五彩舍利，舍利子究竟是什麼？ - 遠見雜誌

    2023年2月14日 · 佛光山開山宗長星雲大師圓寂、享耆壽97歲，於昨（13）日讚頌大典之後發引荼毘（火化）。. 儘管星雲大師生前曾在遺囑中說「我沒有舍利子」，但昨日徒眾清理大師遺骨時，竟發現無數舍利子，多數白皙圓潤，甚至有五彩結晶，佛光山也證實此事。. 令人好奇 ...

  4. www.airitilibrary.com › Article › Detail人間佛教從「正信」到「融和」－星雲大師的信仰判攝與宗教包容 - ...

    摘要. 星雲大師多年弘法利生，重視佛教與各宗教信仰互動之議題，他認為「信仰」從高至低有正信、迷信、不信、邪信之層次，欲消除佛教中參雜「鬼神化」、「巫風」的成分而回歸「正信」的佛陀本懷，基本上仍尊重「迷信」，但不與「邪信」交流。. 星雲 ...

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  6. books.masterhsingyun.org › ArticleDetail › artcle2851星雲大師全集

    迷信，就是用一種恐怖的方法，抓住人性的弱點，讓人不敢違抗他的信仰；一個人如果沒有正信的智慧，就不能從迷信中解脫出來。 佛陀在《遺教經》中一再指示我們：「不得占相吉凶，仰觀星宿。

  7. buddhism.lib.ntu.edu.tw › FULLTEXT › JR-MAG星雲大師《人間佛教回歸佛陀本懷》的解讀 - 國立臺灣大學

    為推動人間佛教的發展，回應太虛大師、慈航法師的 ﹁ 今後佛教的發展寄託在教育、文化、慈善 ﹂ 的倡議，星雲大師提出把 ﹁ 四聖諦 ﹂ 與 ﹁ 四弘願 ﹂ 相結合，從四個方面來推 動人間佛教的發展，﹁ 第一以文化弘揚佛法，第二以教育培養人才，第三以慈善

  8. buddhism.lib.ntu.edu.tw › FULLTEXT › JR-NX012星雲大師．思想與學說 - 國立臺灣大學

    歡的維摩詰居士，具體而微地呈現星雲大師在當今社會中推行佛教在人間的 自行與化他。 本文期盼藉由上述幾個面向之論析，得以具體勾勒星雲大師承

  9. zh.wikipedia.org › zh-tw › 釋星雲釋星雲 - 維基百科，自由的百科全書

    2015年11月10日，台灣中時媒體報導星雲10月中旬開始中國大陸之行，為新書《貧僧有話要說》宣傳，在北京接受《環球時報》和「佛教在線」網聯合訪談時，星雲結合自己的人生閱歷，就人間佛教的特色與作用、中華文化全球共享、世界和平以及「中國夢

  10. cn.nytimes.com › china › 20170626星雲大師：如何滿足中國人的精神需求 - 紐約時報中文網 - 纽约时 ...

    2017年6月26日 · 作為佛教組織佛光山的創始人，星雲大師是當代中國最為重要的宗教人物之一。 在訪談中，他巧妙回應敏感問題，談及中國人的精神需求、佛教與政治的關係及對兩岸關係的看法。