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- 月桃編織已經與魯凱生活緊緊纏在一起。 早年女子出嫁，要編一張可供兩人平躺的月桃蓆帶去夫家，家裡收納的置物籃、孩子外出的便當盒，也都是用月桃編織而成，變化多端。 如有親人逝世，則會用月桃蓆包裹屍體，帶入石棺，象徵即使到了另外一個世界，仍有家人的溫暖呵護，因此，家裡隨時都至少有一張全新的月桃蓆，以備不時之需。
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月桃編織與魯凱生活有何關係?
魯凱族的始祖是誰?
魯凱族的百合花象徵什麼?
魯凱族與排灣族有何不同?
魯凱族的頭冠是什麼樣子的?
魯凱族的經濟生產方式為何?
2021年6月24日 · 月桃被排灣族譽為神奇植物，全株植物都有香氣， 從莖葉到花果、種子全部都可運用，自古以來是原住民愛用的編織素材，除了可編製為草蓆、置物箱、搖籃等日用品之外，古時甚至還曾作為「箱葬」，從出生到死亡，都與月桃習習相關。 月桃編織取用的不是葉子，而是連結莖與葉的「葉鞘」，新鮮月桃葉採摘下來，需經過多道工序，首先將莖葉曝曬數日，分離莖葉後，再將葉鞘以手工撥開、翻平、捲成圓，一捲一捲成束的月桃葉鞘，曬乾後才可用來編織。 月桃編織最常見的是經緯編條交織法，垂直、拉緊組成片狀，再製成工藝品，既堅固耐用又具備秩序的美感，近來也化身為遮陽帽、手提包、零錢包、檯燈等單品，素雅的淺褐色，自然、原始又強韌的風格，成為許多文青必備的心頭好。 （延伸閱讀： 阿美族手工月桃葉編織品，每樣都是世界唯一）
魯凱族分為三個支群:其一高雄市茂林區為主的下三社群又稱濁口群,有多納里、萬山里和茂林里。 其二則是位於屏東境內以霧台鄉為核心的西魯凱群(隘寮群),包含霧台村、好茶村、阿禮村、佳暮村等。 最後則是東魯凱群( 大南群),在東魯凱群當中最具代表性的為台東縣的東興村,其他則是零散分布在各鄉鎮地區的部落,如:新富社區、正興村等。 東興村位於台東縱谷南端溪側的大南溪上游處,海拔約125公呎,行政區域上為卑南鄉東興村,共有21鄰,成員包含東興村人與自霧台地區遷至東興村的移民人口,還有太麻里東排灣族的移民和漢人等等( 鄭瑋寧2006:20-21)。 最早關於東興村的文獻記載,出現於《熱蘭遮城日誌第二冊》1650年裡面的紀錄。
隨手可得的月桃，曾是原住民 生活中不可或缺的工藝材料，處處可 見月桃編織品，解決許多日常生活問 題。然而，現代人貪於快速便利，月 桃生活工藝逐漸失去過往重要的角 色，連帶使得這一項傳統技藝的核心 價值受到破壞與衝擊。去年，卡塔文
原住民族在過去的生活中，所使用的器具，大多是由大自然中就地取材，而排灣及魯凱族，有很多編織的生活用品，三地門鄉公所特別舉辦曬編織特展，要讓民眾看見部落族人精湛的編織技法。 藤編揹籃，或是月桃葉編織的嬰兒吊籃，還有多樣色彩打包帶編織的提籃，每件生活用品就如藝術品一樣精緻，三地門鄉原住民文化館辦理的《曬》編織特展，展出10個部落17位族人的作品，每件都是智慧跟知識累積。 (三地門鄉長 車牧勒薩以‧拉勒格安 Paiwan. guciw kiswa Timitimuru. 透過他們的作品看到我們三地門鄉排灣族魯凱族，平常在使用的編織，平常在使用的這些籃子，很實用的作品，分享給我們遊客，也分享給台灣的民眾知道。 ) (三地門鄉工藝家 Kaledasane (彭春林) Rukai.
2022年8月26日 · 月桃在原住民族群中算上是廣泛被利用的植物，但許多族人都只使用月桃的葉子來包裹食物或是拿來編織，很少人知道月桃的根、莖部分也可以拿來煮食，甚至連種子也是中藥品的原料。. 台東關山崁頂部落15號舉辦「月桃香料料理全利用」課程，希望讓 ...
四十四年（1911年） 臺灣總督府 蕃務本署在其出版的《Report on the Control of the Aborigines in Formosa》報告書中，使用「Tsarisen」作為魯凱族的官方族群名稱 [2]:79。. 霧臺群披肩（中央研究院 藏）. 大正 元年（1912年） 森丑之助 在《日本百科大辭典》中將Tsarisen、Piyuma與 ...
