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2024年3月4日 · 李簡認為〈賽德克·巴萊〉最重要的主題是文明與野蠻的比較。 李簡將片頭的獵頭戰與《啟示錄》（台譯《阿波卡大獵逃》）相比，認為一方面日本殖民者帶來文明，阻止「殘酷的野蠻」，但賽德克族本身也有文明，而日本則沒有走在「文明的正路」。
2011年12月12日 · 這是第一個立場問題 有人欣賞本片以gaya觀點為主軸，因為文化對人的行為影響很大，例如「出草」的意義和重要性不是普世皆然，而是文化建構的，對賽德克人來說出草是成為真正的人（男性）不能沒有的過程，但日本人看不到這點，而只覺得那是野蠻。
2011年11月19日 · 《賽德克．巴萊》上下集的一首一尾，都強調祖靈鳥很有靈性；莫那魯道向小孩講述賽德克族由來的傳說，說最初男女從木頭及石塊誕生；碰巧莫那死後的遺體奇妙地分成白骨及木乃伊兩部份，暗暗呼應了遠古的傳說。
李簡認為《賽德克·巴萊》最重要的主題是文明與野蠻的比較。李簡將片頭的獵頭戰與《启示录》（台譯《阿波卡大獵逃》）相比，認為一方面日本殖民者帶來文明，阻止「殘酷的野蠻」，但賽德克族本身也有文明，而日本則沒有走在「文明的正路」。
2020年5月21日 · 一如片名「賽德克．巴萊」所提示，電影質問的是如何成為「真正賽德克人」的深刻意涵，且電影的製作、拍攝與放映，則更進一步啟動所有臺灣人內部關於「我－賽德克」這一問題的哲學提問，包括原住民演員、臺灣原住民族（包括賽德克族與非賽德克族
其他人也問了
《賽德克·巴萊》是什麼?
賽德克‧巴萊的敘事方式是什麼?
台灣民眾對賽德克·巴萊的看法是什麼?
《賽德克.巴萊》如何回應臺灣當代政治社會處境?
《賽德克巴萊》中描寫了在一九三零年代，原住民如何被日本殖民者剝削與欺壓，在按耐不住憤慨之下集體出草反抗日本政府，但最終賽德克族仍不敵現代化的日軍，全軍覆沒，卻也留下了這段既是悲傷也是傳奇的歷史。 主角莫那魯道最令人印象深刻的一句話，便是「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲！ 」在片中展示了文明卑劣的一面，也看到被稱為野蠻、尚未開化的文明當中，那種連殖民者都敬佩的情操。 同樣是魏德聖的製作團隊，並且由在《賽德克巴萊》中飾演第二男主角的馬志翔擔任導演，《KANO》的歷史背景同樣在日治時期的三零年代，講述著卻是一個較少為人知的傳奇：嘉義農林學校棒球隊，如何在魔鬼教練近藤兵太郎的帶領下，奇蹟似地進軍甲子園、榮獲全日本第二名，並且贏得全場五萬餘名觀眾大喊「英雄戰場，天下嘉農」的事蹟。
從開鏡的那一刻起，《賽德克．巴萊》就成為台灣觀眾最期待的電影之一，而備受注目的原因不是因為導演是魏德聖，而是有一個導演勇於在國片市場還在復甦階段的時候，就砸了7億台幣來拍這專門講台灣歷史、台灣在地文化的電影。. 更甚者，這還是一部戰爭 ...
