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1. • 聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也

     • 王守仁認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”。
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     王守仁（明代思想家、文學家、軍事家、教育家，心學集大成者）_百度百科

2. 其他人也問了

   王守仁為何改名為“守仁”?

   • 王守仁5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。 有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。 ”祖父根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨後他就開口說話了。 他的父親王華喜愛紹興的山水，才舉家離開餘姚，移居紹興。 幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。 十二歲時，王守仁正式就讀師塾。 十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對他來說是一個很大的挫折。 但他志存高遠，心思不同常人。 一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。 當時國家朝政腐敗，義軍四起。 英宗正統年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘。 這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。

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   王守仁故居位於何處?

   • 王守仁故居 位於浙江省餘姚市餘姚鎮龍泉山北麓武勝門路。 明成化八年（1472年），王守仁誕生於此。 故居內各大建築按中軸線由南往北依次為門廳、轎廳、磚雕門樓、大廳、瑞雲樓、後罩屋。 大廳兩側各有側屋。 故居總占地面積4800平方米。 其中瑞雲樓是王守仁當年出生的地方，已修復如初，並闢為王守仁史跡陳列館。 大廳為王氏家人議事及重要慶典活動場所。 其它建築如磚雕門樓，轎廳等歷經歲月滄桑，仍保持了原有風貌。 1997年3月被公布為餘姚市文物保護單位。 王守仁墓 位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2里許的仙暇山莊內。 王守仁墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。

   王守仁(王陽明（明代哲學家）):人物生平,生而不凡,年少有為,娶妻諸氏, …

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   王守仁為何不肯往救安慶?

   • 當時有人建議王守仁往救安慶，他不肯，分析說：如果救安慶，與寧王主力相持江上，而南康和九江的敵人就會乘虛攻我後背，我們腹背受敵；而我們直搗南昌，南昌守備空虛，我們的軍隊銳氣正足，必可一舉而下；寧王必定回救，到時我們迎頭痛擊，肯定會取勝。 後來的事實果如王守仁所料。 此時守仁大軍已集結完畢。

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3. zh.wikipedia.org › zh-tw › 王守仁王守仁 - 維基百科，自由的百科全書

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   在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。 王守仁認為，心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物，認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

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   王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。

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   王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。

6. kknews.cc › zh-tw › culture讀王陽明《大學問》，了解心學思想精髓（附參考翻譯） - 每日頭條

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   讀王陽明《大學問》，了解心學思想精髓（附參考翻譯）. ... 《大學問》是中國明代著名哲學家王守仁（王陽明）的綱領性哲學著作，被其弟子們視為儒家聖人之學的入門教科書。. 德洪曰：《大學問》者，師門之教典也。. 學者初及門，必先以此意授，使人聞言 ...

7. zh.wikipedia.org › zh › 王守仁王守仁 - 维基百科，自由的百科全书

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   在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認為，心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物，認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。

8. zh.wikipedia.org › zh-tw › 大学问大學問 - 維基百科，自由的百科全書

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   大學問. 《大學問》 ，為 明朝 大儒 王守仁 的重要著作，也是 陽明學 的重要典籍。. 作為一部 哲學 著作，其主要致力闡發「萬物一體之仁」。. 文本採用語錄體。. 王守仁學生 錢德洪 在將《大學問》收入王守仁《文錄·續編》中時，加入自己的心得體會（即 ...

9. www.tctcc.taipei › zh-tw › C臺北市孔廟儒學文化網(Taipei Confucius Temple Confucian ...

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   《大學問》是王守仁（字伯安，學者稱為陽明先生，1472-1528）的門人所錄，體例為問答體，內容表現了陽明對《大學》的理解。《大學》本來是《禮記》其中一篇，到宋代漸漸受到學者的重視，南宋時朱熹將《中庸》、《大學》從《禮記》中抽出，與