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2023年2月15日 · 傳聞白沙屯媽祖的由來是按照苗栗「天德宮」長老陳漢明先生的親耳所聞表述：「三十餘年前，天德宮已故乩童洪萬安先人，曾應地方頭人要求起乩請示聖母，媽祖聖示其來到白沙屯時間為清乾隆十四年，斯時白沙屯地區僅有三姓人家」 。 雖然此說法並無歷史資料可以佐證 ，但未必不可信。 白沙屯媽祖到白沙屯的由來故事. 白沙屯媽祖遶境盛況，圖：白沙屯媽祖官網. 至於媽祖聖像如何來到苗栗本地，原因也無從追溯 。 苗栗地方耆老較為一致的說法是：曾聽聞先祖口傳白沙屯媽祖金身原是由鹿港上岸，而後輾轉駐駕苗栗，護佑白沙屯子民。 雖然上述說法並未有歷史記載可以參考，但流傳至今日，相信有一定的參考價值，供世人了解白沙屯媽祖由來 。 白沙屯媽祖勇字由來故事.
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白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平 ），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。 而當初申告之管理人為陳興黎（或陳黎），即為陳柏樹之曾孫（查白沙墩九房陳家渡台第5代）。
2018年5月8日 · 白沙屯媽因為進香路線不固定，都由媽祖婆當下決定路線，因而有人會形容白沙屯媽祖是「最有個性的媽祖」；而大甲媽祖的「雨水媽」之稱，則是因為每逢大甲媽祖遶境必定下雨，目前還無例外呢！ 不過，聽白沙屯拱天宮廟方表示： 每年到了白沙屯媽祖進香時也都會下雨，所以也有人稱白沙屯媽為「雨水媽」喲～ （廟口旅行線上特別企劃－ 跟著神明去旅行-全台20個經典廟口旅行地圖 ） 咦？ 不是每個媽祖都會出巡？ 沒錯！ 因為 媽祖出巡時，廟宇必須還是要有媽祖鎮守 ，因此白沙屯拱天宮就派出了：大媽。 而大甲鎮瀾宮則是派出了：三媽副爐媽、四媽正爐媽、湄洲媽。 媽祖婆的出巡陣仗？ 白沙屯媽祖的進香是全台目前最古早、保留傳統的進香活動，出巡隊伍也依舊維持著簡單的編制；而大甲媽祖則是有一套完整的出巡隊伍。
白沙屯拱天宮是地方信仰的中心，最早可追溯至乾隆年間，白沙屯居民對媽祖的信仰深厚，因為早期先民出海捕魚遇到船難，媽祖有顯靈營救，為了感謝媽祖並祈求平安，於1863年興建了土垣茅屋的聖母祠，後來多次修建與擴建，現在的白沙屯拱天宮已成為一座氣宇莊嚴的宮廟。 白沙屯拱天宮在地方的發展與演變中佔有重要地位，早期作為祭祀場所，後來成為信仰中心，它不僅見證了歷史的變遷，也凝聚了地方居民的虔誠信仰。 每年的進香活動都是全台關注的盛事，以步行方式前往北港朝天宮進香，是白沙屯一年一度的宗教節慶盛事，被列入台灣宗教百景之一，媽祖鑾轎的轎頂覆蓋一層粉紅色薄帆布，行進時非常快速，被信徒稱為「粉紅超跑」或是「粉紅法拉利」。 授權者IG：here.comesthequeen. 白沙屯拱天宮交通資訊. ｜名稱：白沙屯拱天宮
白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史 [ 編輯] 向北港進香的習俗在白沙屯拱天宮建廟之前已存在 [1] 。 咸豐 晚年 白沙屯 居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年（1863年）建成拱天宮，成為地方信仰中心。 1930年經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬；地方信士提議，為使廟宇堅實穩固，改以磚石修建。 2003年首次舉辦白沙屯文化藝術季。 2008年8月4日， 苗栗縣政府 將白沙屯媽祖進香登錄為 苗栗縣文化資產 。 [2] 2010年， 中華民國文化部 指定白沙屯媽祖進香為 國家重要無形文化活動資產 。 [3]
2019年4月2日 · 苗栗白沙屯拱天宮與臺中大甲鎮瀾宮的媽祖進香，同列為中華民國文化部「國家重要無形文化活動資產」，也是媽祖進香的兩大重頭戲，但兩者仍略有不同之處： 圖／一九三五年「始政四十周年紀念臺灣博覽會」期間，請北港朝天宮媽祖北上遊行。 本文摘自：《 神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科 》，柿子文化、林金郎著，柿子文化出版。 加好友掌握趨勢. 關注FB熱門議題. 生活 閱讀. 請往下繼續閱讀. 媽祖天后小檔案原始資料重要依據：《天妃顯聖錄》。 漢族史上唯一受敕封的天后：護國庇民妙靈昭應仁慈天后。 臺灣最常見的臉部顏色：膚色（紅面媽）、金色（金面媽）、黑色（烏面媽）。 農曆3月23日是媽祖的聖誕（2019年則在國曆的4月27日），在此之前，各媽祖廟便會開始進香，進香有三個意義：謁祖、靖綏四境、拜訪.
2023年2月22日 · 白沙屯媽祖進香活動已有逾170年歷史，被稱為「最有個性」的白沙屯媽祖，進香沒有華麗陣頭，和穿著「勇」字隨香的執事及香丁腳們十分親近。 （攝影／林彥廷） 經過1980年代文史工作的投入、1990年代劇場身體行動的參與、2001年 撩過濁水溪 的影像紀實等，位在苗栗海線通霄鎮小村裡的拱天宮白沙屯媽祖徒步進香活動，近年田野研究逐漸豐厚，又具神靈故事加持與自我實踐的投射， 由地方性的宗教活動捲動至全國性的文化熱浪 。 但百餘年來，白沙屯媽祖徒步進香始終維持最素樸簡約的陣容，前方沒有任何陣頭，頭旗搭配鑾轎輕騎簡從上路；穿著「勇」字制服舉旗、敲鑼、扛轎者與隨香的香丁腳（又稱香燈腳）及奉茶者，便是媽祖的「兵馬」。 徒步前往北港進香刈火路程上，這群與媽祖最親近的人，如同傳遞神靈與信仰的信使。
