米芾如何追求書畫藝術? 相關
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藝術追求. [編輯] 春山瑞松圖（國立故宮博物院 藏） 米芾工於書法，作書十分認真，要求「穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥」，米芾說：「余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」 [2]。 其子 米友仁 說他連大年初一也不忘寫字 [3]。 倪瓚 有《題米南宮拜石圖》詩：「元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。 石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。 」米芾甚至覺得右軍（王羲之）不如其子。 米芾對於 硯，素有研究，宋人 何蘧 《春渚紀聞》記載 宋徽宗 召米芾寫字，米芾看到皇帝桌上有名硯，米芾一寫完字，就抱上硯台跪請曰：「此硯經臣濡染，不可復以進御，取進止。 」請求皇帝把硯台賜給他，皇帝應許，他便急著把硯台抱回，連衣服都染黑了。 《志林》記米芾得一硯山而抱眠三日。
2017年11月3日 · 米芾，北宋著名大書畫家，鑑藏家。. 他的書法極富天真率意的特性，他的藝術道路又不同於蘇東坡、黃庭堅等人的求意，而是能集古出新，他開闢了宋代尚意書風的另一條道路，對後世有深遠影響。. 米芾經典代表作品欣賞: 一、米芾《淡墨詩帖》. ... 釋文 ...
2020年2月23日 · 米芾的書法作品是書法愛好者臨習的範本，是通往書法藝術殿堂的橋樑。 書法藝術猶如一個萬紫千紅的大花園，米芾只是其中一株耀眼的花朵，還有更多的奇花異草，被不同的書法愛好者所喜愛，但是，米芾的學書之路，卻能給所有書法人以啟迪。
米芾初學書法是由唐入手，只不過是米芾在深入地臨學唐人書法之後，對唐代的書法進行反思，發現顏真卿、柳公權、褚遂良等唐人書法受楷書法度的過分約束，書法的“趣”的審美趣味無法體現出來，才開始產生批唐意識。
究其原因：米芾首先是一個收藏宏富的收藏家，鑒定家，對歷代繪畫的優劣得失了然於胸，更多考慮的是繪畫本體的內容﹔而蘇軾首先是一代文豪，然后才以業余愛好者的身份來發表他的繪畫觀，較多地以詩 (文學)的標准來衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔了一層。 所以后多是把米芾當作畫家，把蘇軾當作美術理論家來看的。 心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實踐的卻是米家雲山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無所有。 作為歷史研究，不能不指出米芾的美術思想遠比蘇軾超出他們所處的那個時代。 其子米友仁書法繼承家風，亦為一代書家。
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米芾為著名書畫家和文物鑒賞家，與 蘇軾 、 黃庭堅 、 蔡襄 並稱宋代四大家，他擅長楷、行、草、篆、隸等多種字體，尤以 行草 最為著名。 苏轼稱他書法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟、王并行” [4]；黄庭坚則說“如快剑斫阵，强弩射潜力……书家笔势，亦穷于此”。 米芾晚年居 润州 丹徒 （今属 江苏），築有山林堂。 著有《山林集》一百卷，多散佚。 育有五男八女。 [5] 其長子 米友仁 也是一代书法名家。
本文以探討華嚴藝術的基本特徵及其在米芾書法上的表現為主題。 首先，從 華嚴理論出發，歸納出三條華嚴藝術的基本特徵，即圓融、含攝、通達；繼而面
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