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- 緣起論認為世間上的事事物物（一切有為法），既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸於烏有，「諸法因緣生，諸法因緣滅」的因果定律，稱之為「緣起」。
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2018年11月21日 · 緣起是佛教異於其它宗教、哲學、思想的最大特色，也是解釋宇宙萬法起滅，乃至生命起源的一種至高無上的真理。 《稻稈經》說：『見緣起則見法，見法則見佛。 』佛陀的法身，就是諸法的實相，也就是『緣起性空』，若能從緣起法中通達諸法的空性，即知緣起而有的一切法虛幻不實，即能從緣起法中見到諸法的空性，這就是佛陀的法身。 因此《金剛經》說：『若見諸相非相，即見如來。 』這也就是禪宗所謂的『見性成佛』，故知欲成佛道，必須諦觀緣起。 緣起論是佛法的根本，只有明白緣起的道理，才能達到菩提覺悟，以至佛的境界。 四、緣起的意義. 緣起論顯示世間上任何事情的結果，都是因緣所生起，因此要過快樂的人生，便須培植好因好緣。 如果沒有植下善因善緣，一旦遭逢不好的果報，也要懂得改善因緣，而不是一味在果報上計較。
緣起緣滅 (佛家)_中文百科全書. 更多義項 . 出自佛家思想，中國佛家思想認為緣是一種人與人之間無形的連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能，緣份起則人和人之間的連結多，緣分滅則人與人之間的連結少。 用途. 緣起緣滅通常用於形容人與人之間的關係緊密之後又歸於疏遠，在文學和影視作品中常有出現，體現世事無常。 相關詞條. 緣起緣滅(佛家) 緣起緣滅 通常用於形容人與人之間的關係緊密之後又歸於疏遠,在文學和影視作品中常有出現,體現世事無常。 詞條標籤: 語言, 文學, 小說 圖集 緣起緣滅 圖冊 V百科往期... 花開花落緣起緣滅. 《花開花落 緣起緣滅 》是捨生花創作的網路小說,發表於起點網。 ...... 《花開花落 緣起緣滅 》是捨生花創作的網路小說,發表於起點網。
行滅，即正思惟，如實無間等：無明無故，行無，無明滅故，行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，六入處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是如是純大苦聚
所謂「諸法因緣生，諸法因緣滅」，人有一期一期的生命，緣起緣滅都離不開緣。 緣，有善緣、有惡緣，善緣能成就好事，惡緣則會壞事，世間上無論什麼事，必定都有緣的關係。 「藉緣生煩惱」，人為什麼會有煩惱?是由緣而來的，必定有原因、有條件的和合，才會有煩惱的產生。 像五欲、六塵的緣來了，會讓人生起煩惱。 「五欲」是財、色、名、食、睡，讓人生起貪求的煩惱;「六塵」是色、聲、香、味、觸、法，這些也會使人起煩惱。 甚至貪、瞋、痴三毒，或者是貪慾、瞋恨、愚痴、掉舉、疑慮五蓋，全都會障蔽我們清明的覺知，引發煩惱的結果，這些無一不是由緣而來。 「藉緣亦生業」，世間上五趣、六道的業果，也是由於我們過去的業緣所致。 「藉緣亦生報」，有了因緣，自然會有業報的結果，造了業就會有報應，報應也是由緣來的。
解釋1. 緣起論 是佛法的根本。 緣起論認為世間上的事事物物 (一切有為法)非憑空而有，不能單獨存在，必須依靠種種 因緣 條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸於烏有，「 諸法因緣生，諸法因緣滅 」的 因果 定律，稱之為「 緣起 」。 定義. 要明白佛教的義理，就必須從緣起論開始。 緣起是佛教的根本教理，是宇宙人生本來的、必然的、普遍的存在，所謂「若 佛 出世，若未出世，此法常住，法住法界。 」當初 佛陀 在菩提樹下金剛座上，因為現觀緣起而成佛。 「緣起」並非佛陀所「創造」，佛陀只是「發現」了「緣起」這個自然的法則，再將此宇宙人生的真理對眾生宣說、開示。 《中阿含經》雲「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅」，這是對緣起的定義。
所謂：「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」，起愁、歎、苦、憂、惱，是名為「純大苦蘊集」。
2017年2月10日 · 緣起是佛教異於其它宗教、哲學、思想的最大特色，也是解釋宇宙萬法起滅，乃至生命起源的一種至高無上的真理。 《稻稈經》說：「見緣起則見法，見法則見佛。 」佛陀的法身，就是諸法的實相，也就是「緣起性空」，若能從緣起法中通達諸法的空性，即知緣起而有的一切法虛幻不實，即能從緣起法中見到諸法的空性，這就是佛陀的法身。 因此《金剛經》說：「若見諸相非相，即見如來。 」這也就是禪宗所謂的「見性成佛」，故知欲成佛道，必須諦觀緣起。 緣起論是佛法的根本，只有明白緣起的道理，才能達到菩提覺悟，以至佛的境界。 四、緣起的意義. 緣起論顯示世間上任何事情的結果，都是因緣所生起，因此要過快樂的人生，便須培植好因好緣。 如果沒有植下善因善緣，一旦遭逢不好的果報，也要懂得改善因緣，而不是一味在果報上計較。
