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1. www.cl.nthu.edu.tw › var › file莊子論行動——兼論所謂觀點主義 - National Tsing ...

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   亦會指出，莊子在如何行動的問題上並不需要承擔相對主義所 要面臨的風險。針對上述的問題意識，本文將從三方面展開討 論。首先，我們考察劉昌元先生如何從「觀點主義」的角度詮 釋莊子的相對主義，並嘗試檢討劉先生對莊子的批評。接著，

2. aijianggu.com › literature › 947458《莊子》之萬物齊一：價值的無窮相對性 - 愛講古

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   2022年2月12日 · 《齊物論》一篇闡述了莊子世界觀中萬物齊一、物無貴賤的核心觀點。 所謂齊物，首先要承認萬事萬物存在差異的合理性。 其次，要在差異中看到萬物源於“道”又復歸於“道”的同一性。 從萬物齊一的世界觀出發，我們可以看到事物價值的無窮相對性，擯棄是非對錯的狹隘標準，這正是《秋水》這一膾炙人口的名篇為我們展現的哲理。 與“齊物”的思想相反，世俗之人所爭論和煩惱的，恰恰是因為從自己狹隘的個體出發，將一切與自己主觀觀念不符的東西認為是錯的或無價值的，而試圖去改變和糾正；或者反過來，無法正確認識到自己的獨特價值，而活在別人的價值標準之下。 那，對這個世界，我們到底應該有怎樣的價值標準呢？ 事物的差異性. “物固有所然，物固有所可。 ”事物存在，自然有它存在的道理，而不以人的意志為轉移。

3. thjcs.site.nthu.edu.tw › var › file《莊子》的策略干擾 ──及對「觀點主義說」的再商榷 - National ...

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   蕭振聲則提出不同意見,認為《莊子》思想的相對性不但不會陷入自我否定的麻煩,甚至還支持了一套行動理論。 兩者的主張聚焦於同一問題,卻得出截然不同的結論,讀者應如何看待?本文首先釐清觀點主義與《莊子》思想的光譜疊映,及其可能的落差;繼而,嘗試考察下一個問題──《莊子》思想可能作為人的行動理論嗎?本文試圖以策略干擾一詞,來詮釋《莊子》的行動模式。 要之,《莊子》面對災禍頻仍、人心惶惶的亂世,且在全生葆真與權力批判的多. 重要求下,採取了以干擾為策略、即干擾即逍遙的行動方針。 關鍵詞:莊子,策略干擾,行動,觀點主義,相對主義 .

4. 其他人也問了

   莊子的相對性是什麼?

   • 在情況:談論《莊子》的相對性時,〈論行動〉指出:「這裡特別要留意兩個不同的 對事實本身的稱述;根據不同的觀點對事實所作出的說明。 莊子的相對主義所關心的是後者而非前者。 亦即,莊子所強調的相對性,絕不是指對同一個事實的稱述可因人而異,而是指對於同一個事實,可以從不同的角度作出不同的 蕭振聲,〈莊子論行動──兼論所謂觀點主義〉,頁。 說明。 」我認為這樣的看法仍有討論的空間,理由如下: 對事實本的稱述結果,也可能具有相對性。 若沿用〈論行動〉帶出的例子,也可以說,某甲站在離廬山一兆公里,然後對著眼前的空氣說「這裡有一座廬山」,跟某乙站在離廬山一百公尺,說「這裡有一座廬山」,甲跟乙的陳述可能只有一人是對的,也有可能兩人都對,端視我們如何界定判斷事實的方式或標準(亦即「這裡」)。

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   莊子的觀點主義如何擺脫相對性的困擾?

   • 既然如此,由於莊子的觀點主義也受到「道家觀點」的限制,故莊子的觀點主義仍然逃不出相對性。 從這一方面看來,即使將莊子的相關論述界定為「觀點主義」而非「相對主義」,似乎亦未能協助莊子擺脫相對性的困擾。 在這裡,劉先生自覺或不自覺地作出了一個預設:莊子的哲學觀點和他所要批評的哲學觀點(如儒、墨)是處於相同層次的。 因此,當莊子指責其他學派的主張只有「相對性」時,莊子亦不得不接受自己的主張同樣是相對的。 在下一節,我會重構莊子的行動理論。 根據這個理論,莊子的哲學觀點其實是「第二序」(second order) 的,所以他毋需面對第一序(first order)的立場所要面對的挑戰。 這一個辯護,或有助於釐清莊子哲學到底有沒有「自我否定」(self-refuting)的問題。

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   莊子哲學是否得落入相同的困境?

   • 一般認為,莊子非常重視所謂「觀點」或「相對性」,但這似乎會令得莊子哲學遭受到「自我否定」的挑戰,即:如果觀點的對錯皆相對於不同角度而成立,則莊子哲學本身是否得落入相同的困境?劉昌元先生以觀點主義詮釋莊子,正好表達了上述的質疑。 本文認為,這個質疑的出現,是由於將莊子對相對性的強調從他的行動理論中割裂開來所致。 為了消解這個質疑,本文主張:莊子建構相對主義不過是起點,他的目的是要將之落實到如何行動的問題上。 扣緊這兩個步驟,我將從兩個論旨重構莊子的行動理論。 第一個論旨是:各種判斷會相對於不同角度而變異,故判斷本身沒有所謂的普遍性。 莊子從指涉、描述、評價三方面證成這個論旨。 第二個論旨是:由於判斷本身沒有所謂的普遍性,故行動的方式也沒有所謂的普遍性。 這兩個

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   莊子的理論受到什麼限制?

   • 如果「限制」、「受制於」等語詞沒有起到實質批評的作用,那麼,「莊子的理論仍然受到道家觀點的制約」之類的話語,充其量只是表達了「莊子的理論來自他的道家觀點」這一個人盡皆知的事實罷了。 地不合理)。 依此,一個說法沒有自相矛盾,乃是它被視為合理的必要條件。 13 矛盾的說法必然為假,故不指涉任何可能的事態。 劉昌元先生認為,由於真假、是非、對錯等判斷全都相對於不同的觀點而形成,因此,一個判斷受到觀點制約,便意味著那個判斷本身是相對的。 既然如此,由於莊子的觀點主義也受到「道家觀點」的限制,故莊子的觀點主義仍然逃不出相對性。 從這一方面看來,即使將莊子的相關論述界定為「觀點主義」而非「相對主義」,似乎亦未能協助莊子擺脫相對性的困擾。

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5. www.daoist.org › BookSearch(test) › list012認識論亦或境界論 ──莊子〈齊物論〉旨趣辨正

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   〈齊物論〉是莊子全書中最為重 要的篇章之一，集中體現了其關於人生 境界的諸多觀點。然而，在過去的莊子 研究中，有一部份學者卻把〈齊物論〉 看作是莊子關於認識論方面的學說，認 為莊子通過講「齊物」，旨在讓人們泯 滅對事物之差別彼此的區分，從而

6. lit.ncu.edu.tw › ncujoh › viewArticle從澄清誤解的角度談《莊子》思想 - NCU

   lit.ncu.edu.tw › ncujoh › viewArticle

   1 研究《莊子》書的思想,固然學者們看待文獻的角度或有不同,但大致而言,視內篇為一具有相當一致性的思想體系來研究,是被接受的。. 而外、雜篇中相當多與內篇思想相呼應的文獻於研究中被一併納入討論,亦是常見的情況。. 這些部分構成了且代表了《莊子 ...

7. kknews.cc › zh-tw › n《莊子》賞析——外篇秋水（附譯文） - 每日頭條

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   2020年1月14日 · 本篇強調了認識事物的複雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。

8. philomedium.com › blog › 80696【泛哲學】暴力如何發生在他者身上？──《莊子》的批判與反思 | ...

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   2019年5月27日 · 泛哲學. 暴力如何發生在他者身上？. ──《莊子》的批判與反思. 《莊子》所關懷的他者，很多都屬於文化的邊緣人或社會底層的人士，但這些脫離社會「正軌」的人物，往往也是「道」的代言人，他們或對主流的文化分子有所嘲諷，或對上位者的認知有所轉化 ...