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1. • • 莊子作為道家的集大成者，也是提倡「無為而治」，而且他提倡無為反對有為的激勵程度，比老子更高。 莊子把幸福的追求分為不同的層級，即相對幸福和絕對幸福。 獲取幸福的方法，就是要自由發展自然本性。 萬物都有自己的本性，無拘無束、充分自由發揮本性，萬物就能得到屬於它的幸福。
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     老子和莊子的「無為而治」有何不同？ - 每日頭條

2. 其他人也問了

   莊子所云「無竟」之真義是什麼?

   • 這乃是莊子所云「無竟」之真義。 關於此，徐小躍在《禪與老莊》一書裏也曾言：「老莊的無物、忘物思想，不是那種絕對意義上的否定一 切，而是始終把絕對的本體和境界當成實存的對象，而忘情地加以執著的追求。

   略談莊子無為說與慧能禪宗三無論

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   莊子的無為境界與南宗有相禪有何不同?

   • 老子執無在外表上頗似乎佛教之執空，但佛教般若連執空也破除而提出空空境界；而老子則仍止於執無境界。 至莊子繼 老子之無而進一步提出「無竟」或「忘適」境界，是言打破一切人為境界，而處於自然無為之道所設的無窮無限的境界，其中確是存在著境界。 可見莊子之無為境界 與南宗無相禪或北宗有相禪，雖然具有極似之處，仍有分歧之處。 南禪無相和北禪有相即以否定絕對本體存在為大前提，僅在有無執著境界上顯示出差別而已。 但莊 子則基本上肯定絕對本體之道。 而且在無為境界論上對境有所執著，此處則反而更接近看心看境之北宗有相禪。 莊子所追求的終極目標，又是最高理想境界，即無為 境界，亦即「天地與我竝生， p. 259 而萬物與我為一」的境界。 此乃必須經過無己、無物的一系列過程，始至無竟之最高境界。

   略談莊子無為說與慧能禪宗三無論

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   莊子與慧能禪之三無論有何相似之處?

   • 至於莊子之無為論與慧能禪之三無論之關係，可謂二者確是具有非常相似之處，值得深入研究。 莊子所言無為 工夫和境界論，即與慧能禪所說三無論（無念、無住、無相），在思惟模式和概念上，確是具有極為相通之處。 但因莊、慧思想建立於不同哲學基礎上，故二者仍有 根本上的差異。 以下，就以修養工夫和境界論為主，主要探討莊子之無為和慧能所謂無念、無住、無相三無論，以澄清莊、慧二者之間相通相異在何處，加以顯示莊、慧各自所具獨特的思想體系。 首先看一看老子的修養境界論，再者進而深入研究莊子思想。 老子所謂「無」一方面指本體之道，一方面指入道之修養工夫。 蓋老子主要以「無為」來說修養工夫。 老子云： 我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。 [ 2]

   略談莊子無為說與慧能禪宗三無論

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   莊子.內篇的思想追求什麼?

   • 」 [ 24] 《莊子．內篇》整個思想，始終一貫地追求屬天道的天知天心，即是超越屬人為的一切是非、彼此、真偽、生死之對待概念和價值判斷的超越智慧、超越心。 此與佛教般若學所謂「不取不捨」的般若智慧、般若心極其類似。

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3. storystudio.tw › article › gushi「無為」是什麼？答案或許已在我們的腦海中──以腦科學重新解讀莊 ...

   storystudio.tw › article › gushi

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   2021年2月11日 · 一位西方學者用腦科學的最新研究結果給莊子的「無為」提出了一個解釋。 這句話聽著有點不可靠，但我仔細研讀了他的理論，現在覺得這是我所聽說過的關於「無為」的解釋中，最可靠的一個。

4. medium.com › @nick650418 › 無為-之道-28bf636ae6cd「無為」之道. 自從讀了莊子以來，「無為」這概念一直不斷在文中 ...

   medium.com › @nick650418 › 無為-之道-28bf636ae6cd

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   2016年5月14日 · 自從讀了莊子以來，「無為」這概念一直不斷在文中出現，參考了許多的解釋，總覺得像隔層紗，似花非花似霧非霧的。 初讀《莊子》時曾把「無為」當作「無所作為」、「無欲無求」為解，但如此解釋不就顯得太過於消極了嗎，而求道不就等於是有所為、有所欲了嗎？ 這樣矛盾的感覺著實令人不快。...

5. www.gvm.com.tw › article › 73307老子談領導：「無為」，不是真的什麼都不做！ | 遠見雜誌

   www.gvm.com.tw › article › 73307

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   2020年6月23日 · 我們透過《老子》可以了解，無為是不要為爭取自己的名譽、地位、金錢、欲望等去刻意作為，要放下自己的欲望，盡量不要為自己去撈取名利，忘掉形名之分。

6. philomedium.com › blog › 79195【泛哲學】無．無為？無．無不為？ — 析莊子的「無為」思 ...

   philomedium.com › blog › 79195

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   2015年4月28日 · 「無為而無不為」語出 《道德經》，其言曰：「道常無為而無不為」2，又曰：「損之又損，以至於無為。 無為而無不為」3，向被視作道家的核心思想，尤於人生及政治上被廣為引用。

7. www.managertoday.com.tw › books › view無為而治=什麼都不做？領導者，別錯解老子《道德經》給的提醒|經理人

   www.managertoday.com.tw › books › view

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   2021年7月30日 · 「無為」是要你別為了自己撈取利益；「好靜」是要你把自己的心靜下來；「無事」是要你不要為了自己的利益去做事；「無欲」是要你把自己的欲望清空。

8. ctext.org › zhuangzi › zh莊子 - 無為 - 中國哲學書電子化計劃 - 中国哲学书电子化计划

   ctext.org › zhuangzi › zh

   惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。. 其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。. 今子之言，大而無用，眾所同去也。. 」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？. 卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。. 今夫斄 ...

9. www.chibs.edu.tw › ch_html › chbs略談莊子無為說與慧能禪宗三無論 - 中華佛學研究所

   www.chibs.edu.tw › ch_html › chbs

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   《莊子．內篇》由無為概念來貫串乎整個體系，從中無為工夫與無為境界的思維方式和思想結構，亦為互相密切聯繫，一脈貫通。 一言之，就是透過「吾喪我」