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天地與我並生,萬物與我為一
- 如此透過重重的精神解放,從形軀我、情意我、認知我中將真我解放出來,莊子認為人們當可體悟「天地與我並生,萬物與我為一」的物我合一境界。 這時人們不但可以從各種相對相待的觀念中解脫出來,甚而可以從生死中解脫出來。 換句話說,人們將不再悅生惡死,視死生為大事難題,才能超越生死、成毀界限,視「我」為自然之道中不可分割的一部分。
pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail?title=〔齊物論〕
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莊子的「物我合一」是什麼境界?
莊子提出的「物我合一」觀念是如何模塑而成的?
莊子「物我合一」的藝術精神是什麼?
物我合一是什麼?
2015年1月5日 · 本文即在於指出莊子美學的特殊型態及與其哲學間的內在關連,並以「物我合一」此樞紐觀念來說明其藝術境界,因此這其中就包含了幾個問題:「物我合一」的蘊義為何? 它如何會通到美學上並具有深刻的意義? 其美學意義又如何影響了後世的藝術理論與創作行為? 由於莊子思想體系博大深厚,各家的箋注不一。 而本文處理的問題有限,故僅只擷取與「物我合一」有關之論說,在此先將本文立言的基礎用一系列簡單的論證概括出來,容後再做詳盡的解述。 1. 因歷史時代因素,周文疲弊,禮樂典章制度變成了造作虛偽的桎梏,人欲解除生命中外在形式的束縛,故冀望追求自由,然而人的自由並不在取消或棄斷與外在事物的聯結,而是要與外物相互和諧統一,產生圓融一體的關係。 2. 但要如何和諧統一呢?
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2015年1月7日 · 莊子「物我合一」之美學思想 (二) 「物我合一」在莊子美學上的重要意義. 莊子的美學是和其哲學息息相關,甚至是一體之兩面,在他的目光裏,美與醜沒有什麼差別,所謂「厲與西施,恢恑譎怪,道通為一」(齊物論),這些都是世俗的相對概念,既然是相對 ...
以上是莊子美學的特殊型態,而「物我合一」無疑是核心的觀念,它透顯了道體另一面的美感性格,道體之美亦即是「物我合一」的境界之美,但道體之美不能憑空地說,對道的審美觀照型態有進一步瞭解的必要,這也可藉助「物我合一」思想來說明。
歸結說來,「物我合一」是中國傳統藝術中一個最重要的美學觀念,無論是在文學、繪畫、音樂等各方面都有其關鍵性的地位,而實際上我們若從古代藝術成品所外顯的客觀表象,探討其背後的美學觀念,再由之層層溯源其蘊藏的哲學思想,常可獲知是由莊子提出
物我合一. 物我合一是古代藝術教育術語。. 指藝術對象(物)和主觀創造(我)的融合、統一。. 其最高目標是“奪”對象(客觀自然和內在自然)之“真”,即“意造於真”。. 達到“參造化”、“通幽冥”、“默契天真,冥周物理”的境界。. 清鄒一桂《小山 ...
2015年1月9日 · 「物我合一」思想擴大來說就是「天人合一」,因為莊子的價值系統中,天地萬物之間包括人在內都沒有差別相,二者在實質的意義上並無區別,皆是指人與大自然的親密融契,徐復觀先生說: 莊子對世俗感到沉濁而要求超越於世俗之上的思想,會於不知不覺之中,使人要求超越人間世而歸向自然,並主動地去追尋自然。 他的物化精神,可賦予自然以人格化,亦可賦予人格以自然化。 這樣便可以使人進一不想在自然中—山水中,安頓自己的生命。
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