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- 名詞解釋： 〔齊物論〕是〔莊子〕內七篇中的第二篇，與〔逍遙遊〕（參見「逍遙遊」）互為表裡，同為莊子哲學的核心。 〔齊物論〕的主旨在說明人的 「芒昧存在」、主觀偏執，是萬事萬物之所以有差別的真正原因。 （「芒」指不知其所以然而然；「昧」即不明）。
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齊物思想對後來的中國哲學有何影響?
2020年5月1日 · 《齊物論》是莊子哲學思想的代表作，是《莊子·內篇》的第二篇。「齊物」的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。莊子認為萬物都是渾然一體的，並且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。
《齊物論》是《 莊子 · 內篇 》的第二篇。 全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想 貫穿 著，而且在概括性和思想深度上 逐步 加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續、前後貫通、首尾呼應的精巧 結構 。 “齊物”的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。 莊子認為萬物都是渾然一體的，並且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。 需要說明的是，莊子的這種見解是抓住了事物的一個方面加以強調，具有片面性。 文章中有 辯證 的觀點，也常常陷入 形上學 觀點之中。 但是，在他的論述中常常表現出深刻的思考和智慧。
2022年3月9日 · 莊子 齊物論南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 今之隱几者，非昔之隱几者也？ 」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！ 今者吾喪我，女知之乎？ 女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！ 」子游曰：「敢問其方。 」子綦曰：「夫大塊噫ㄧ氣，其名為風。 是唯無作，作則萬竅怒呺。 而獨不聞之翏翏乎？ 山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。 激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者。 前者唱于而隨者唱喁，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。 而獨不見之調調，之刁刁乎？ 」子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。 」子綦曰：「夫吹萬不同，而使其自己也。
齊物論: 南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。. 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？. 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？. 今之隱几者，非昔之隱几者也。. 」子綦曰：「偃，不亦善乎而問之也！. 今者吾喪我，汝知之乎？. 女聞人籟而未聞地籟 ...
莊子. 內篇 ‧ 齊物論 校對語譯：yny. 南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。. 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？. 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？. 今之隱机者，非昔之隱机者也？. 子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！. 今者吾喪我，汝知之 ...
〔齊物論〕是〔莊子〕內七篇中的第二篇，與〔逍遙遊〕（參見「逍遙遊」）互為表裡，同為莊子哲學的核心。 〔齊物論〕的主旨在說明人的 「芒昧存在」、主觀偏執，是萬事萬物之所以有差別的真正原因。
齊物是中國 先秦時期道家思想術語。指超越萬物差別，明白宇宙萬物為一體的道理（「天地與我並生，萬物與我為一」）。是達到逍遙境界的方法。思想主要陳述於《莊子》內篇的齊物論。齊物思想對後來的中國哲學，尤其是魏晉玄學影響非常之巨大。
