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- 莊子的思想之所以千古傳誦,就在於他獨特的生死觀及無比深刻的人生體驗,對人的生死問題,提出鞭闢入裡的見解,對現今功利主義掛帥、人心空洞、生活浮華的社會裡,更具有釐清價值觀與啟發生命智慧的現時代意義。
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為中國 戰國 中期著名 思想家 、 哲學家 、 文學家 ，是 道家 學派的代表人物， 老子 思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。 西元742年， 唐玄宗 天寶 初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《 莊子 》為 南華經 [2] ，在 四庫全書 之中歸類為 子部 道家類。 宋徽宗 時，追封為「微妙元通真君」。 生平經歷 [ 編輯] 名號 [ 編輯] 司馬遷 《 史記 ·老莊申韓列傳》載：「莊子者，蒙人也，名周。 周嘗為蒙漆園吏，與 梁惠王 、 齊宣王 同時。 其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。 故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。 ……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。 根據以上記載，莊子名周。 《知北游》中說「周、遍、咸，三者異名同實，其指一也！
莊子處於社會大亂、道德淪亡的戰國時期，眼見自己無力改變社會，故尋找精神上的解脫，可見莊子的避世思想較老子更為明顯。 莊子主張「無為而治」，反對用任何手段治理百姓，其政治原則是純任自然，返樸歸真，順乎民情，行不言之教，使教化普及，人民 ...
〈逍遙遊〉為莊子哲學總綱，展現莊子思想的境界與理想。 「逍遙」原是聯緜詞，但也有學者 將「逍遙」解釋為「消、搖」，也就是消解、消融的意涵。
2023年10月12日 · 李石岑則強烈主張老子必出於莊子之後的原因是，《老子》書中不止文字、詞句的時代感，包括裡面所用的名詞、制度都有史料可判定是戰國後期的社會狀況。. 同時，前面的《莊子》我們有說過，莊子所提出來的重大問題，只是從一個具體事件的經驗中去說明 ...
篇中點出「至人無己，神人無功，聖人無名」，與儒家、墨家乃至老子的理想生命型態做出分判，同時展現「莊學」的修養境界與工夫進路，以「無己」、「無功」、「無名」的工夫，消解形軀與世俗的羈鎖，達到超越的逍遙境界。
目前所傳《莊子》三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心；而外篇、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。司馬遷認為莊子思想「其要本歸於老子」。
